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一粒珍珠的历史，其实也是人的历史。
二
中国最早记载珍珠的文献是《尚书·禹贡》，其中载有“淮夷蠙珠暨鱼”
。
寻找食物的先民在河边打开河蚌发现珍珠的那一刻，也是天与地接通的一瞬。
有的说，是南海鲛女望月而泣流下的泪；有的说，是夜晚落入大海的露珠；德清的老人家说，是月亮公公和月亮婆婆生气砍月桂树，木屑掉下来，河蚌吃下而成了珍珠。
宋应星在《天工开物》中这样写：“凡珍珠毕产于蚌腹，映月成胎，经年最久，乃为至宝。”
又说，“凡蚌孕珠，即千仞水底，一逢圆月中天，即开甲仰照，取月精而成其魄。”
这位明朝的科学家如此浪漫化的描写也是远古传说濡染的吧。
以珍珠为饰，周文王开了先河：“周文王于髻上加珠翠翘花，傅之铅粉，其髻高名曰凤髻，又名步摇髻。”
（《妆台记》）而后才风及皇帝的冠冕、龙袍，百官朝服，进而成官级标识。
珍珠的光芒，开始象征权力。
《本草纲目》载：“珍珠味咸，甘寒无毒……涂面……止泻……除小儿惊热……止遗精白浊……解痘疗毒。”
珍珠开始从宝贝上升到药品，古人认识的改变，可见其利用和研究已入精微之境。
珍珠得之不易。
潜水采珠兴于秦汉，最初没有任何呼吸辅助设备，到了明代才有了相应的设备和技术。
博物院里模拟呈现了《天工开物》中描述的采珠情景：二人系长绳于腰间，携篮潜入幽深的海底；一根锡造的弯环空管，一头对着水中人的口鼻，这是最初的呼吸设备。
“拾蚌篮中，气逼则撼绳子，其上急提引上，无命者或葬鱼腹。
凡没人出水，煮热毳覆之，缓则寒死。”
宋应星的文字看得人胆战心惊。
据说，明代因采集过度，珠源枯竭，出现“以人易珠”
的现象。
三
一个地方建有珍珠博物院，是有底气的。
于珍珠，德清定有别样的历史。
我对囚禁在那一束光下的物和文字细细辨认。
一个边沿缺损的耀州窑青釉牡丹粉盒，出土于陕西蓝田北宋吕氏家族墓园吕嫣墓，粉盒里面残留着珍珠粉。
蓝田，是我喜欢的李义山《锦瑟》中“蓝田日暖玉生烟”
的出处，还有前句，“沧海月明珠有泪”
，嵌了“南海鲛女滴泪成珠”
的典故。
琴音犹在，无奈年华似水，物是人非。
好在物比人长久！
挨着的是一个河蚌的贝页，内壁附着一尊佛像珍珠，脸容衣履清晰可辨。
这种附壳佛像珍珠，是将锡或其他金属的、木制的、骨质的浮雕，放在蚌的贝壳和外套膜之间，经过两到三年的养殖而成。
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