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时间深处的戏魂
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参军戏是汉唐古剧，是中国戏曲蓓蕾时的情态。
一九八七年，黄岩灵石寺塔出土了六块吴越参军戏人物砖。
这是东南沿海一带，迄今为止发现的宋之前的戏曲文物。
宋室南渡之际，中国最早成熟的戏曲形式——南戏，在温州产生，而后走向全国。
台州与温州，同属东瓯故地，地缘相亲，文脉同源，五代时都在吴越国治下。
在这片大海馈赠的古老大陆上，戏神早已降临，等待一个时机的到来。
一 杨花似雪弄参军
楼台重叠满天云，殷殷鸣鼍世上闻。
此日杨花初似雪，女儿弦管弄参军。
晚唐诗人薛能的《吴姬》诗里，柳絮飞白，弦管流转，歌声绕云，弄参军观者如潮。
好一个明媚的春日啊！
在吴姬的杏眼里，江南的春水似乎又涨了几分。
黄岩灵石寺塔出土的六块吴越戏剧人物砖，似乎就是吴姬弄参军的场景。
这些戏剧砖阴线浅刻，其中四块长方形砖上各刻了一个人物，另外两块方形砖上各刻了两个人物，与佛像砖、花草砖、铭文砖陈列在一起，呈现了五代时期江南戏剧演出的情状。
站在六块戏剧古砖前，就像是在看那个年代戏剧表演“直播”
，砖就是当时的屏幕。
刚开始你是一个人看，而后你会感觉到围观的人越来越多，他们从时间深处赶来，就如现在村里请戏班，乡人们脚步参差，身影晃动，会聚到戏台前——小儿坐在大人的肩头，后排的人努力踮起脚尖，引颈而望，指手画脚，人潮拥挤，人声鼎沸。
戏开场了。
先上场的那个戴着幞头，两条幞带上扬，着交领窄袖袍衫，腰间系带，身体微微左倾，双手斜持一长竿，竿上一根长带，临风飘舞。
“参军色执竹竿子作语，勾小儿队舞。”
这不就是那个汴京沦陷后，南下临安，思念旧都繁华，写了一部《东京梦华录》的孟元老的声音吗？这就是所谓的“引戏”
吧。
接着上场的那个，脸方正平展，戴着硬角幞头，身着圆领中袖大袍，腰围宽带，穿着靴，双手捧着笏板。
这是一个“官”
。
“弄假官戏，其绿衣秉木简者谓之参军。”
（《因话录》）说话的是唐朝的赵遴。
千年前的扮假官跟现在戏曲中的假官并无区别。
一个右肩扛麾的上来了，也戴着幞头，两条幞带尤长，呈弧形下垂，身着武职袍服，双手握于腹部上，一足挺立，一足支架，麾旌迎风飞扬，垂眉蹙额，显得孔武有力。
“参军色……亦如唐代协律郎之举麾乐作，偃麾乐止相似。”
（《宋元戏曲考》）这是王国维先生在说话。
再看那个，则戴着冠，身着短衫裤，胸前与两肩均有带结飘垂。
左手持觞形物，右手举着一截竹竿，扬于头上，其眼角上挑、嘴角微笑、身姿后仰，神情飞扬，投入全身心在指挥一支乐队。
这指挥之杖与竹竿子，都系“麾”
演变而来，都是节乐之器。
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