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原始之地人口的繁衍，大多跟避祸有关，泰顺也不例外。
安史之乱后，唐室逐渐衰微，藩镇割据下，各地赋役繁重、动乱频发，流亡入山者甚多。
靖康之难后，宋室南渡，泰顺也迎来“生齿日繁，文物渐盛，科甲肇兴，人才辈出”
的时期。
泰顺山势百折，又当东南要冲，势必成为盗匪必经之路；而峰峦层叠可藏匿，山海寇发时，祸及泰顺生民尤其惨烈。
泰顺得名也与兵伐有关。
明景泰三年（1452年），邓茂七、叶宗留在浙闽边界发动农民起义，朝廷派兵镇压后，遂置县，景泰帝赐名“泰顺”
。
所谓“国泰民安，人心归顺”
只不过是皇帝个人内心的安抚，当地生民的抚慰又来自哪里呢？
三魁、罗阳、筱村、司前、百丈、库村……眼前闪过的地名散发出来的气息似乎都跟傀儡戏有关。
看傀儡、做傀儡、弄傀儡的人都生活在这些村子里。
想到此，眼前离离的草木也幻化为偶，伸胳膊踢腿，眉目流转，在眼前舞将起来。
我们去的是雪溪乡桥西村。
蔡祖三的长春木偶戏剧团正在村里演出。
到了桥西村，已是正午。
一条大溪从高山峡谷中奔涌而出，湍急地流过村庄。
阳光直射下，溪面白茫茫的一片，像下了一场雪。
村里一些房子的墙上贴着一张张红纸，上面用毛笔写着：公演太平戏（木偶戏）时间为农历七月初八至十四日……敬请村民素食。
遇见一位拄着拐杖的老人和一个正快速跑向少年的男孩，我跟着他们走。
在两排水泥房中间的过道上，看见了戏台。
这是一个临时搭建的简易棚架，左右围上红布，搭起彩额，两侧贴着一副对联——“玉楼天半笙歌起，蓬岛仙班笑语和”
，横批“传神写意”
。
台下的长凳都是村里人从自己家里带过来，整整齐齐排出十多米远。
神的銮驾在后头，面朝着戏台。
后台拥挤，只能侧着身跟悬挂着的木偶们平排站着。
问离我最近的一个黑瘦的男人，台上一共有多少个木偶。
他说，六十身。
又问，班主蔡祖三是哪一个。
他说，他就是。
蔡祖三的长春木偶戏剧团有七个人。
前台提线三个人，分别是仕阳镇双桥村的蔡祖三，四十六岁；筱村镇翁山乡外洋村的翁士升，五十二岁；罗阳镇洲岭村女艺人雷美银，五十三岁。
后台乐队有四个人，分别是仕阳镇雪临村的毛显气，拉京胡和吹唢呐，六十九岁；雅阳镇松阳村的郑炽芽敲锣，六十九岁；福建福鼎西阳村的马钰存打鼓板，五十一岁；仕阳镇东溪村的林赛兰拉二胡，五十四岁。
把戏班里七个人的属地连缀起来，就像一朵花儿，花瓣曲曲折折打开几乎覆盖了泰顺整个山境。
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