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县署大堂年深日久，已经倾斜。
仪仗库在大堂东厢赞政厅后面。
然而，其实没有仪仗，只有龙亭、香案，而且由于年深日久，都坏了，用绳子绑着。
黄册库在正堂西边，年深日久已经崩坏荒废。
往年的旧黄册已经糜烂无存。
县学在县署的左边。
学宫倾坍已久。
名宦祠在学宫仪门的左边，只是一间破屋，连窗棂都没有了。
寿宁城墙当年被倭寇毁坏，知县戴镗曾报告上级，请求增筑，终究没有实行，从此之后，一天天崩塌，四个城门全没有了，可以随便进出。
全县没有一面夜间报更的鼓，一夜五更糊里糊涂。
冯梦龙站在镇武山上，默默地注视着山下。
这“浮家似锦棚”
，不就是自己要“以佛度世”
的世吗？不就是自己欲立情教、要教诲的众生吗？慧卿的离开，可以说度了冯梦龙，让他把情给了芸芸众生。
冯梦龙在《情史·龙子犹序》中云：“天地若无情，不生一切物。
一切物无情，不能环相生。
生生而不灭，由情不灭故。
四大皆幻设，惟情不虚假……万物如散钱，一情为线索。
散钱就索穿，天涯成眷属。”
冯梦龙要用情修复寿宁这副涣散的骨架，以情联结寿宁的子民。
冯梦龙定下执政理念：“岭峻溪深，民贫俗俭。
险其走集，可使无寇；宽其赋役，可使无饥；省其谳牍，可使无讼。”
可是执行起来有多难，受地方势力的掣肘，又困于自己的资格。
他只能凭着勤谨来弥补缺陷，以仁慈来辅助严明，以廉洁来弥补地方的贫困匮乏，“做一分亦是一分功业，宽一分亦是一分恩惠”
。
冯梦龙还用白话文写了《禁溺女告示》：“为父者你自想，若不收女，你妻从何来？为母者你自想，若不收女，你身从何而活？……如今好善的百姓，畜生还怕杀害，况且活活一条性命，置之死地，你心何安？今后各乡各堡，但有生女不肯留养，欲行淹杀或抛弃者，许两邻举首，本县拿男子，重责三十，枷号一月，首人赏银五线……”
告知寿宁人养女儿的好处和弃养女婴的荒谬，并将此列入“每月朔月，乡头结状”
中所应报告而不可缺少的内容，赏罚分明。
明朝，弃溺女婴之风甚重，但明文规定严厉打击弃溺女婴的行为，冯梦龙应是先例吧。
冯梦龙懂得“女婴”
，笔下聚集的万千女子，活泼泼地都在他心里涵养着，她们是恋人，是爱人，是女儿，是妻子，是母亲，是亲人。
冯梦龙在学宫旁的一棵老梅树下建了戴清亭，这里是前任知县残存的“看花处”
。
他希望自己清正廉洁，有高洁的品格，经受住各方的压力，像许多光明磊落的君子一样。
戴清亭的左边是学宫。
冯梦龙“立月课”
，发给诸生《四书指月》，每月一次，亲自讲授。
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