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局面一时僵在那里。
此时，罗南陔说了一句话：“给李庄的青少年创造一个好的学习环境，这是个千载难逢的机会。”
全场静默。
罗南陔的这句话，如同点穴，激发了原始的万钧之力。
我想起镇尾的那座魁星阁，积蓄了几百年的文气，在这一刻电光火石般地射出，与历史的那束追光紧紧咬合在一起，定格在李庄。
可以肯定，在场人的先祖大都以耕读起家，门楣上的“耕读传家”
四个字和精雕细刻着“琴棋书画”
“渔樵耕读”
图案的窗棂，抬头抬眼之间，已与血脉相融相续。
他们理解培养文化精英的不易；在民族生死存亡的关头，他们也深知文化学者对于一个国家的意义。
如在和平年代，一个川南偏远小镇哪有机会见到这些中国文化的顶尖人物。
这些读过书、见过世面的李庄开明人士，深知此事“功在当代，利在千秋”
。
于是开始分头行事。
各族长召集自己族人到祠堂议事，做思想工作。
李庄是个水陆大码头，帮会盛行，势力最大的是“哥老会”
，范伯楷就是个袍哥舵把子。
“那天他穿上不轻易穿的白绸衫，把白绸衫下面的两颗扣子解开，大包天往后一抹，八字脚在李庄的四方街上一蹬，身后的两个副印立即传话：‘午门接旨。
’那是去茶馆开会的暗号。
于是山山岭岭各乡各保邀邀约约，齐聚长江茶馆，共商‘支持抗战’，欢迎‘下江人’（当地人对内迁文化人的称呼）落籍李庄这一史上头等大事。”
码头。
茶馆。
四方街。
这些平日里李庄最喧哗的地方，其实也是一个个江湖。
而范伯楷等就是这些江湖里的一个个桩子，像长江上的“里桩”
，系住来来往往的船只。
罗南陔等人草拟了一封十六字电文：“同大迁川，李庄欢迎，一切需要，地方供给。”
李庄向逃难中的中国文化精英主动发出诚恳的邀请。
为了表示诚意，又写了几份函件，从历史、地理、交通、物产、民俗、风情等方面逐一介绍，分致同济大学和国民政府行政院、教育部。
小小的李庄一下子迁入一万多人。
那句“一切需要，地方供给”
，包含着的大事小事，都需要李庄这几个人用肩膀去扛起来，但最大最难的事莫过于人心。
“下江人”
“吃人”
的事件就是新文化和科学撞上了李庄那扇传统的“腰门”
，属于新旧意识观念上激烈碰撞而产生的结果。
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