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“留得青山在，不怕没柴烧”
，李集带领族人和几个兵士从北方到南方，寻找只有李氏子孙才知道的那个极其隐秘的地方——河间王李孝恭的申屠氏王妃的安葬之地。
东南海隅的这座山脉，也是李氏一族最后的江山。
李集的太祖，李唐江山的开国名将李孝恭早知道大唐总有颓倾的一天，早已为自己的血脉延续留了一条后路。
这一小块隐秘的江山一直在李氏的族谱里代代相传。
李集虽藏入高山峡谷中，但不论是李王尖，还是光岙，都是制高点，既能观海上动静，又能观平原之势。
他在祖垄之地，排兵布阵，操练士兵，以先祖的伟业激发光复之志；退一步，又可守护李氏子孙的生命安全和李氏一族的血脉绵延。
世事也正如河间王李孝恭所料，他选的“祖垄”
之地偏安一隅，得山海护佑，不论是黄巢起义，还是接着的五代十国，温州没有发生过战乱杀戮之大祸，反是避乱之民的流入地。
唐僖宗乾符五年（878年），黄巢从仙霞岭入闽血腥屠杀，闽北居民大批流入温州。
也是继两晋“五胡乱华”
流入温州的第二批闽人。
他们都是今天温人的祖先。
此后大都是小城总管的频繁易主，大国震**神经末梢的反应而已。
且看：唐僖宗中和元年（881年）八月，朱褒占据温州，次年被封为温州刺史；唐昭宗大顺元年（890年），朱诞（朱褒之兄）为温州刺史，此后，朱著床敖等兄弟交替为温州刺史，据温二十二年。
唐昭宗天复二年（902年）十二月，温州裨将丁章逐刺史朱敖，自称“加州事”
；天复三年（903年）四月，丁章为木工李彦斧所杀，裨将张惠据温州；唐哀帝天祐二年（905年）八月，处州刺史卢约命其弟卢佶攻陷温州，张惠败逃福州；天祐四年（907年）三月，吴越王钱镠命其子元瓘讨伐卢佶，攻陷温州，卢佶被戮；五代十国，后梁闽太祖开平元年（907年）十二月，吴越王钱镠命其子元瓘，筑温州子城。
子城现如今还保存了最初的建筑形制。
俱往矣！
人类不可能蹚入同一条河流，看似相同的波涛下，历史的河床走向，已悄然发生了改变。
一代一代人的生命如树叶飘零，傍于祖先的坟茔之旁，归于尘土。
李集，一个弃世如此之久的人，却没有被时间的汪洋淹没。
千百年来，除了典籍和诗文记载，李王的传说，像大罗山的云朵从这个村庄飘到那个村庄。
山峰有山石滚落，人们就说是李王的胭脂马跑过。
雨后山谷常出现五色彩虹，就说是李王在晒他的龙袍。
山谷回音，就说是李王兵败隐入山脉，叫“应山脉”
。
世人只知大唐是中国文明的一座高峰，却不知道东海一隅有一座山峰姓李，与大唐血脉贯通，遥遥呼应。
历史动**、自然灾害、个体迁居，人类的迁徙像一道道隆起的山脉，构造着中国大地的生命肌理，也是历史的另一种书写。
李唐宗室一支血脉迁徙至温州大罗山，是大唐的心脏在激烈的搏动中一点鲜血喷射到边缘地带的历史见证，是中原文化进入南方海隅的见证，“瓯居海中”
的“蛮荒”
山脉，从此染上缕缕烟火。
当农村城市化，老建筑入了土，有人不入宗谱……祖先的时间和历史我们不再携带，自己血液的河流怎样在时间里流布，我们再也不明白，人潮拥挤中，我们无法辨认自己。
李成木老人的愿望，就是想要李氏子孙，无论走得多远，归来走进这座山，也就是家族血脉源头时空时，能认清自己的面孔。
二〇二〇年六月十日
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