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明代大旅行家徐
霞客走的地方更多,却唯独漏掉了张家界。
古代许多寄兴林泉、钟情山水的诗人,如谢灵运、李白、王维、孟浩然、陆游等,都和此地缘悭一面。
不能不说是一种遗憾。
往者已矣,但来者可追。
今天,张家界的朋友正在做有效的补偿工作。
比如,他们在著名景点黄狮寨的最高处,修了一个六奇阁,凭栏远眺,可以纵览山、水、云、石、动物、植物之奇观,并请羊春秋教授撰联:“名动全球到此真堪三击节,势拔五岳归来不用再看山。”
隽景佳联,交相辉映。
“但肯寻诗便有诗”
,美是到处都有的,对于我们的眼睛,不是缺少美,而是缺少发现。
我很欣赏他们的这番话:“在几千年的秦风汉雨中,我们的祖先错过了太阳,今天,我们再不要错过月亮与星辰。
要在我们的手里,把张家界的山水文化推上一个新的层次。”
五
是的,同一切资源一样,文化资源颇有待于开发。
我从他们提供的资料中,得知这里有张良墓,据道光三年修纂的县志记载,张良得黄石公授书后,从赤松子游,殁后归葬于此。
听说,张家界的得名即与此有关。
据我所知,陕西留坝县有祭祀张良的留侯祠,门旁竖有“留侯辟谷处”
的石碑,里面还有回云亭,取功成身退,返回云山之意。
这也同样是传说。
似可两说并存,因为不大可能也没有必要,硬要去对它辨个虚实真伪。
张家界还流传着当年秦始皇驱山填海,把赶山鞭留在这里,化为金鞭岩的神话。
此外,还有惟妙惟肖、石相天成的“儒士藏书”
“天书宝匣”
等景观,都引起了四方游客的浓厚兴趣。
一时,我也发思古之幽情,即兴为上述两个石景题写了三首七绝:
祛老天书匿碧虚,山深未走始皇车。
可怜不得长生术,难免沙丘伴鲍鱼!
秦火虽严却也疏,深山犹自有天书。
当时若果张良见,肯向桥头纳履无?
千载攻书立险峰,今时犹见古儒生,
凭虚欲问经纶策,地哑天聋唤不应。
第一首,是讥刺秦始皇的。
说,为了逃避秦始皇焚书坑儒,儒士们把书册藏匿在高耸云天的大山里,其中就包括秦始皇到处寻觅的传授祛老长生术的天书。
只是由于他的征车没有到过张家界,结果,长生术未能到手,最终难免死于河北的沙丘。
“伴鲍鱼”
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