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，有人引述宋人李淑的《邯郸书目》“诗书，味之太羹，史为折俎，子为醯醢，是为书三味”
，加以解释，并以书屋里挂着的对联“至乐无声唯孝悌，太羹有味是诗书”
为证；也有人认为，“味”
即吟咏玩味，“三味”
就是反复寻绎的意思。
我也没有去细加研索，只是细心地看那幅代替中堂的《松鹿图》，还有先生用过的刻着“早”
字的书桌，和后来在文章中提到过的已有百余年寿命的蜡梅树。
出东昌坊口北行不远，便是坐西朝东的长庆寺。
这里的当家和尚龙祖，曾给少年鲁迅留下了极为深刻的印象。
直到生命的最后一年，先生还写了一篇题为《我的第一个师父》的散文，热情地赞扬了这个“痩长的身子，痩长的脸，高颧细眼”
，不守清规的龙师父，生动地描绘了他的叛逆性格和生活情状，有力地揭穿了那些“佛门弟子”
“道学先生”
的虚伪本质。
土谷祠在长庆寺的斜对面。
这里，过去除了农历四月十四土地神生日领受一些香火外，平时总是冷冷清清的，于是，便成了一些无家可归的游民、乞丐的栖身之地。
据导游介绍，当时有个叫“谢阿桂”
的，原本住在戴家的一间房子里，由于名声不好，被房主赶了出去，只好住进了土谷祠。
他经常在外面打短工，帮人家推磨、舂米。
却又不好好干活，沾染了一些流氓习气，后来变成了半工半偷、游手好闲的人。
谢阿桂也做些旧货生意，有时还替一些破落户子弟代卖几件古董。
一天晚上，他悄悄地来到鲁迅家里偷东西，被人发现了，由于在这里做过短工，门径熟悉，翻墙跑掉了。
谢阿桂有个邻居，名叫戴阿贞，住在土谷祠隔壁的穆神庙里。
原以打更为业，后因吸食鸦片成瘾，穷困潦倒，也干些偷窃勾当。
两人可说是“难兄难弟”
。
中华人民共和国成立前夕，许广平先生来土谷祠参观，听了人们的介绍，无限感慨地说，似乎在这里“更亲切地找到了阿Q的所在，仿佛此中有人，呼之欲出”
。
我现时的感觉，也正是这样。
中午，我们特意安排在鲁迅小说《孔乙己》中描写过的颇具古风的咸亨酒店用饭。
酒店坐落在东昌坊口西首路北，至今还保持着一百多年前的旧格局：两间门面，屋檐下悬挂着一块写有店号的牌匾，柜台的青龙牌上直书“太白遗风”
四个大字，店堂内挂一幅醉后狂吟的李太白的画像，曲尺形的大柜台，朴拙的陶制酒坛，铁皮制作的温酒爨筒……这一切，使我忆起了孔乙己及其所处的时代。
据说，这类小酒店的主顾，当时多是锡箔工人、搬运工人、船工、车夫一类“短衣帮”
，穿长衫的读书人是很少光顾的，只有“三味书屋”
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