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向北穿行，登上百步金梯，进入拜厅，这是历代帝王将相祭祀大禹的场所。
左右两庑立着许多歌颂大禹的历代刻石。
过了拜厅，便是金碧辉煌、重檐飞角的大殿。
屋脊上塑有背插利剑的逆龙的造型，当是象征这位治水英雄治平水土的功业的。
殿堂正中，矗立着六米高的大禹塑像。
古书上说：“禹之王天下也，身执耒锸以为民先，股无完肤，胫不生毛，虽臣虏之劳，不苦于此矣。”
所以，在我的想象中，大禹应是一个道地的体力劳动者形象。
可是，眼前出现的却是身着华衮、手捧玉圭、头戴冕旒的龙凤之姿，不免有些诧异。
据说，这是根据著名学者章太炎的考证而设计的。
孔老夫子论述大禹时讲过这样的话：“恶衣服而致美于黻冕，卑宫室而尽力乎沟洫。”
就是说，平常劳动穿粗糙的衣服，上朝、祭祀则着华美的衣冠，因为他毕竟是君临天下的帝王。
太炎先生设计的塑像，取其朝会时的装束。
这样一想，觉得自有一定道理。
不过，“卑宫室”
还是事实。
可以肯定，大禹生前也会像帝尧一样住着“茅茨土阶”
，绝不能像后代的君王那样，征集万千民夫为其兴修宫殿、营造陵寝。
至于现在的禹庙、禹陵如此之华丽，不过是后世人民用以寄托怀念与崇敬之情而已。
千百年来，无数英雄豪杰、文人学者、黎民百姓，只要来到绍兴，总不肯放过参谒禹陵、瞻仰禹庙的机会，因而，留下了无数的诗文轶话。
鲁迅先生曾来过多次，特意写了以大禹治水为题材的小说《理水》。
1939年春，肩负着民族解放斗争重任的周恩来，在百对战疆、戎马倥偬之际，也曾拜谒过禹陵、禹庙，一幅珍贵的照片，向我们揭示了这个信息。
我们前来，正值黄叶飘飞的暮秋时节，参谒的游客从早到晚络绎不绝。
为了满足人们景仰先贤、摄影留念的要求，摄影师竟忙得汗流满面，应接不暇。
辞别了禹陵，我们乘车来到城东南四十里外的攒宫山下。
史书记载，南宋偏安临安后，先后有高宗、孝宗、光宗、宁宗、理宗、度宗六个皇帝的陵寝建在这里。
远远望去，群山拱抱，古树苍苍，地势沉雄，环境幽雅，确有一种庄严肃穆的气氛。
只是过分荒凉了，不用说游客，连过往行人也少得可怜。
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