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角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽噎佯欢，瞒！
瞒！
瞒！
清代诗人舒位就这场爱情悲剧写过一首七绝：
谁遣鸳鸯化杜鹃？伤心姑恶五禽言！
重来欲唱《钗头凤》，梦雨潇潇沈氏园。
寥寥四句，下笔如刀，无情地鞭挞着以“恶姑”
为代表的封建宗法势力，揭露了造成这场人为悲剧的社会原因。
雨滴稀稀落落地在漫空飘洒，葫芦池上泛起轻轻的涟漪。
但游人的兴致并未因之稍减。
一对对情侣或林亭对坐，或池畔勾留，或站在后人补写的《钗头凤》题词前摄影留念。
偶尔也有二三男女青年踏着芳草闲花笑闹嬉游。
时代不同了，他们可以不受外在压力干预，自由地选择着自己的感情客体，因而也无从尝到旧时封建婚姻的凄苦况味。
他们哪里想到，就是迈出这么“普通的一步”
，前人足足走了几千年时间。
纯真的爱，作为人类一种自愿的发自内心的行为，作为自由意志的必然表现，是不能加以强制命令的。
外力再大，无法强人产生情爱;同样，已经产生的情爱也不会因为外在压力的强大而被迫消失。
陆游，这个生当理学昌盛时期的封建知识分子，没有、也不可能以足够的觉悟和勇气，去奋力抗击以母亲为代表的封建宗法势力，但在他的内心世界，却始终不停地翻腾着感情的潮水，而且，一有机会就冲破封建礼法的约束，作直接、率真的宣泄。
诚如他自己说的“放翁老去未忘情”
。
他年复一年地从鉴湖的三山来到城南的沈园，在愁痕恨缕般的柳丝下，在一抹斜阳的返照中，愁肠百结，踽踽独行。
旧事填膺，思之凄哽，触景伤情，发而为诗。
这种情怀，愈到老年愈是强烈。
陆游六十八岁这年深秋，重游沈园，看到蛛网尘封中，当年的题词尚在，而伊人已杳。
林园易主，流风消歇，不禁怅然久之。
于是写下一首感旧怀人的七律：
枫叶初丹槲叶黄，河阳愁鬓怯新霜。
林亭感旧空回首，泉路凭谁说断肠？
坏壁醉题尘漠漠，断云幽梦事茫茫。
年来妄念消除尽，回向禅龛一炷香。
“河阳”
一词，借潘岳悼亡比喻对唐婉的怀念。
最后说，如今人天永隔，无缘重见，只能心香一炷，遥遥默祷了。
七年后，又一次去游沈园，怀着更沉痛的感情，写下了两首七绝：
城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。
伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。
梦断香消四十年，沈园柳老不飞绵。
此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。
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