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所以，虽然置身花团锦簇之中，却什么也无心赏玩。
直到汽车走到尽头，停在平地之上，人们才放下惴惴不宁的心，回头细看那壁立的花街，久久不肯离去。
我想，这和七色人生有些相似：年轻力壮之时，因为要匆匆赶赴征程，身旁纵有千般旖旎，万种奇观，也不能从容玩赏。
及至走下工作岗位，有了闲暇余裕，那似锦年华，如花盛景，却已逝者如斯，成了明日黄花，统统付与了淡淡的追怀。
从中我也悟出，要从容品味，必须具有悠闲的心境。
而这种悠闲、从容的心境，常常产生于经过文学熏陶、哲学感悟的文化气质。
悠闲，既标志着心灵的平静与解脱，也显示出一个人的生存状态与心理倾向的细腻、复杂与深沉。
就一定意义来说，文化艺术本质上又是悠闲的产物。
悠闲的背后，有内涵，有背景，有文化积淀，否则，单是悠闲自身是留不下东西的。
在中国，它以强大的内在吸附力，在琴棋书画、花鸟虫鱼以及武功、戏曲、音乐、饮食等各种传统文化中沉淀下来。
至今，我们打太极拳，还讲求圆融、轻灵、舒缓、柔婉之中寓托着凝重，体现中国文化的尚和贵柔与从容、悠闲的心态。
煎中药，讲究文火、武火兼用，而以文火为主。
因为只有慢火细煎，才能充分地汲取药力。
闽粤一带喜欢喝功夫茶，顾名思义，需要破出功夫来慢慢地品嗫。
二三知己对坐，端起又浅又小的茶杯，一小口一小口地细细地品味茶茗，自如自在地神聊海侃。
最有代表性的要算听京剧啦，唱腔缠绵回**，节奏婉转悠扬，那类“西皮流水”
的慢节拍常令许多人闭目晃头，沉酣坐忘。
这一切，都凭借着悠然自得的心境，体现了一种审美文化、精神涵养和人生境界。
本来，广摄博览，从容品味，是人类应当充分享用的一份“特权”
。
自从开始直立行走，人类就拓宽了视野，调整了视角，既能俯瞰大地，统察品类之盛，又可流眄天穹，仰观宇宙之大。
这是其他生物所不具备的。
而且，这种“万物之灵”
的每双眼睛都面对着两个世界，即围绕着视觉而构筑起来的知觉体系，属于现象世界；和围绕着记忆而凝结起来的经验体系，属于本体世界。
一为感觉，一为想象;一为设景，一为达情。
双方面结合起来，才有创造，才有艺术，才有诗文。
这里，怕的是反应迟钝，感情粗糙，来不得半点浮躁，半点遑遽，半点造作。
需要的是沉潜涵泳，全身心地浸**其间，使主体与客体，眼前光景和心中的经验与回忆，交织成一种形象，或者一种感悟。
天涯遍地皆芳草，何处楼台无月明。
美是到处都有的。
对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。
关键是培养一个易感的心境和悠闲的心态，多一些从容，少一些愐惶，多一些安详，少一些喧嚣，多一些沉思，少一些浮躁。
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