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当然，爱情幸福中应该包含长相聚、不分离的内容。
古往今来，人们也一向把这作为爱情追求的良好愿望。
《长恨歌》中就做过这样的倾诉：“七月七日长生殿，夜半无人私语时：‘在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
’”
不过，这在实际生活中是难以实现的。
“多情自古伤离别”
，这在任何时代都难以避免。
而“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”
的千秋隽句，恰好给人世间饱谙离别之苦的夫妻、情侣，带来了无边的慰藉和有力的支持。
除了牛郎织女《天河配》，在我国古代汉族的爱情神话中，还有巫山神女的故事也久为人们传诵。
它最早见于战国时代宋玉的《高唐赋》：
楚襄王与宋玉游于云梦之台。
望高之观，其上独有云气，晬兮直上，忽兮改容，须臾之间，变化无穷。
王问玉曰：“此何气也？”
玉对曰：“所谓朝云者也。”
王曰：“何谓朝云？”
玉曰：“昔者先王，尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人，曰：‘妾巫山之女也，为高唐之客，闻君游高唐，愿荐枕席。
’王因幸之。
去而辞曰：‘妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。
朝朝暮暮，阳台之下。
’旦朝视之，如言，故为立庙，号曰朝云。”
对于出自古代文人笔下的这个“巫山云雨”
的故事，唐代以来，许多诗人都曾提出过质疑。
像刘禹锡在《巫山神女庙》诗中就直接地进行诘问：
巫峰十二郁苍苍，片石亭亭号女郎。
晓雾乍开疑卷幔，山花欲谢似残妆。
星河好夜闻清佩，云雨归时带异香。
何事神仙九天上，人间来就楚襄王？
也有对楚襄王加以讥讽的，李商隐在《过楚王宫》一诗中写道:
巫峡迢迢旧楚宫，至今云雨暗丹枫。
微生尽恋人间乐，只有襄王忆梦中。
诗中说，地位卑微的下民都懂得留恋人间的**，只有愚不可及的楚襄王，才迷恋梦境里的虚无缥渺的神女。
王安石更喜欢作翻案文字，他在《巫峡》诗中指出：
神女音容讵可求？青山回抱楚宫楼。
朝朝暮暮空云雨，不尽襄王万古愁。
“空云雨”
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