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承主人见告，这种作为刻书材料的贝叶，一般是从八年以上树龄的贝多树上采下来的，经过剪截、蒸煮、搓洗、晾干、拉磨、压平等多道工序的特殊处理，使叶片更为柔韧、光洁，便可以用铁錾刻写文字了，而后，再涂以掺和烟炱的植物果油，叶面上的字迹就更为清晰。
经过加工处理的贝叶，具有防潮、防腐、防蛀性能，可存放数百年完好无损。
关于贝叶，当地流传着一个“绿叶信”
的传说——
古时候，一个傣族青年离开心爱的恋人，去太阳的家乡寻找光明与幸福的种子。
他们相约每月通一次书信，以倾诉彼此的思念之情。
别后，青年把情书刻写在芭蕉叶上，由一只鹦鹉传递，开始时倒也顺利，可是，后来他们相距越来越远，传递时间越来越长，没等鹦鹉飞到姑娘身边，芭蕉叶就已经枯萎、破损了。
这样，被迫中断了联系。
青年十分伤心。
一天，忽然发现一只虫子在贝多树叶上爬过后，留下了清晰的痕迹，而且，叶片虽然干枯了，却没有破碎，痕迹也经久不消。
于是，他就试验着用小刀在贝叶上刻写情书，然后交鹦鹉衔回。
足足等了一年，鹦鹉才飞回到青年身边，并且衔来姑娘在贝叶信背面刻写的情诗。
故事的结局是：这位青年虽然没有走进太阳的家乡，却找到了光明与幸福的种子一作为文明象征的贝叶信。
从此，傣族人民开始用贝叶记录史实、传递信息，青年男女则用它来刻写情书。
这就是傣族民间叙事长诗中常常提到的“莱邦东（用树叶写信）时代”
。
这位傣族学者告诉我们，贝叶刻经大约已有两千七百多年历史了，七百多年前，从印度经由泰国、缅甸传到了西双版纳。
在傣族地区已知的几万部贝叶经中，除佛教经典外，举凡天文地理、阴阳历算、社会历史、哲学法律、谱牒世系、经济文书、文学艺术、医药体育、工程建筑、农田水利等，应有尽有，内容广泛。
这些珍品不仅是傣族人民的精神财富，也是整个中华民族的文化瑰宝。
出于一种“爱屋及乌”
和“因蜜寻花”
的心理追求，读过贝叶经后，我又特意驱车赶到景洪县曼乱弄佛寺前看了贝多树。
这是一种树身高大挺拔、叶片硕厚、树冠似一把巨伞集生于顶端的热带树种。
据说，整个西双版纳现在只有二三十株，每株约能存活五六十年，傣族人民对它们怀有深厚的感情，视之为知识与智慧的象征。
我相信，在不久的将来，经过他们勤劳的双手，会有更多的贝多树扎根展叶、拔地而起的。
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