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李煜和爱因斯坦
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乍看起来，这两个人，一为中国古代著名词人、南唐国主，一为大洋彼岸名震寰宇的现代大科学家，他们生活的时代差不多相隔了一千年，似乎无论从哪个角度讲，都是互不搭界的。
但是，事物之间既有差异又有联系，有时看似风马牛不相及的事，却可以用来阐明同一问题，这也所在多有。
先说李煜。
这是一个才分很高的人，善诗词，工书画，尤长于音律。
他写的词，在生活感受的浓度和艺术表现的力度上，都达到了很高的成就。
由于他在题材与意境上突破了晚唐、五代词以写艳情为主的窠臼，扩展和提升了词的表现生活、抒**愫的能力，因而在文学史上具有不容忽视的地位和作用。
可是，作为一个国主，却弄得一塌糊涂，“马尾串豆腐一提不起来”
了。
他“生于深宫之中，长于妇人之手”
，对军国大事无所用心，也毫无兴趣。
当大臣们在他面前议论经邦治国的政事时，他竟掩耳不听，嗤之以鼻。
他特别信奉佛教，在都城金陵养了上万的僧人，一退朝就换上缁衣，诵经念佛。
宋朝大将曹彬挥师破城之日，他还在静居寺里听经，最后落得个肉袒出降，辱身亡国的下场。
关于这位南唐国主，宋太祖赵匡胤有个十分恰当的评价：“好个翰林学士，可惜无才作人主耳！”
清代诗人郭频伽也咏叹他：“作个才人真绝代，可怜薄命作君王！”
本来不是君王的材料，却偏偏被拥上“九五之尊”
；结果，既逃脱不了亡国罪责，留下千秋的愧憾，又要“终日以泪水洗面”
，断送残生，而且祸殃妻孥，真是所为何来？实在是一场天大的历史误会。
现在，再说爱因斯坦。
1952年，他的老朋友、以色列首任总统魏茨曼逝世了。
一天晚上，一位著名记者电话问他：“亲爱的教授，外面传言，以色列共和国将邀请您出任总统。
如果真是这样，您会接受吗？”
这位正在美国某大学执教的大科学家，断然答复：“不，我当不了总统。”
过了一会儿，以色列驻美大使，又从华盛顿打来电话，说是奉本国总理之命，向他问询：提名他为总统候选人，是否愿意接受？爱因斯坦斩钉截铁地说：“不，我干不了。”
对方又说：“以色列共和国的总统，不管具体事务，只是国家的象征。
您是世界上最伟大的犹太人，由您出任总统，作为这个民族、这个国家的象征，真是再理想不过了。”
爱因斯坦的答复仍然是：“大使先生，我再重复一句，我干不了。”
接着，他又做了解释：“关于自然，我多多少少还能了解一点；关于人，关于社会，我真的是一无所知。
一个对社会一无所知的人，怎么能够担任国家元首呢？”
几天过后，大使又登门送呈以色列总理正式提请爱因斯坦为以色列总统候选人的亲笔信。
一看事已至此，说服无效，爱因斯坦只好在报纸上公开发表声明，表示正式谢绝。
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