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他想,将来退休以后,一定要去寻访她们,坐在一起畅谈一番。
这一天终于来到了,老司机卸了任。
他第一次从这里踏上月台,怀着无限期待、无比幸福的心情,来到了母女俩居住的小镇。
他走着走着,逐渐产生一种陌生感,涌现出困惑、茫然的心情。
幸好,过去见过上万次的母女俩,此刻正站在路边,上下打量着他这个陌生人。
母亲面容消痩,神情冷漠,目光中反映出猜疑、惊恐和不信任的情绪。
这一切,把他从她们的招手中所感受到的那种亲热劲儿、乡园感,驱逐得无影无踪。
他试图解释几句,但当看到两个女人呆滞、拘谨的神情,便默然离开了。
他后悔此行勘破了那一场充满着希望与追求的美梦。
这篇哲理性很强的小说,恰恰应和了陈独秀先生1909年《本事诗》中所写的:
相逢不及相思好,万境妍于未到时。
应该说,它是这两句名诗的最佳的诠释。
从中,我们也悟解出,追求比占有更使人感到快慰,感到幸福;充满希望的追求,总是比实际到达目的地更有吸引力。
有些人占有欲很强,但未必就能得到真正的幸福。
世间能够到手的东西毕竟有限,而占有欲却会无限地膨胀。
以有限逐无限,必然经常处于失望、苦恼之中。
正如宋代文学家苏轼所言:“物之所以累人者,以我有之也。”
“人之所欲无穷,而物之可以足吾欲者有尽。
美丑之辨战乎中,而去取之择交乎前,则可乐者常少,而可悲者常多,是谓求祸而辞福。”
苏轼还说过:“君子可以寓意于物,而不可留意于物。
寓意于物,虽微物足以为乐,虽尤物不足以为病;留意于物,虽微物足以为病,虽尤物不足以为乐。”
所谓“寓意”
,就是借客观事物以寄托人们的思想感情,在这种情况下,人与物之间不会产生占有关系的欲念,人的精神摆脱了物与人之间的实际利害关系的束缚,处于自在自如状态;而“留意”
,则是出于自身利害关系所产生的对客观事物的占有欲望。
西方美学也很重视对这个问题的研究。
他们把这种审美心理与个人功利观念之间的距离,称为“审美的心理距离”
。
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