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五、朋友关系
朋友关系是人生当中除了夫妇关系、父子关系、兄弟关系、上下级关系以外的最重要的关系。
如果说，夫妇关系、父子关系、兄弟关系、君臣关系带些必然性，个人无法选择或者选择的余地很小的话，那么朋友关系完全是一种个人化的行为。
一个人选择谁做朋友，不选择谁做朋友完全是个人的事。
人与人之间之所以成为朋友，固然因素很多，但最重要的因素是相互信任。
因此，朋友之间讲究信，信是维持朋友关系的惟一纽带。
信有两个层次，首先是说话算数。
“信近于义，言可复也”
就是这个意思。
另外，信的另一层含义是信任。
两个人只有相互信任了，才可以做朋友。
信任从哪来？还是从说话算数开始。
朋友之间不能吹，不能夸，有一是一，有二是二，不能芝麻说成西瓜，更不能西瓜说成冬瓜。
还有，答应朋友的事一定办，办不了的事千万不要许诺。
十多年前，我的一位领导告诉我，诺言即债务。
我觉得这话讲得极好。
“君子欲敏于行而讷于言”
，朋友间讲究少说多做。
靠行动而不是靠言辞去争取朋友，维持朋友关系，这是与朋友相交最好的方法。
除此之外，别无他门。
六、社会成员间的关系
上面谈到的关系都是一些直接的关系，是一个人必须面对的关系。
其实，人与人之间还有一种关系，就是社会成员之间的关系。
人与人之间往往有这种关系，一个人可能与另一个人并不认识，但在特定条件下，这个人可能与另一个人发生某种形式的关系。
人作为社会成员当中的一个分子，必须担负起一个社会成员应尽的责任与义务。
孔子提出了处理这种关系的具体原则。
这个原则叫做“义”
。
比如说，你走在大街上，发现一个人正在抢劫，那么这个时候，你应当挺身而出，去制止这种行为。
这个时候，你的所作所为，就是尽了一个社会成员在这种情况下应尽的责任，这就叫做见义勇为。
孔子讲，“见义不为，无勇也”
（《为政篇第二》）。
在古代，义者，宜也，“宜”
就是应当做的事，就是作为一个社会成员应尽的义务。
孔子很看不起见义不为的人，认为那是懦夫行为。
所以一个人在社会当中，千万不能逃脱自己的责任。
，，
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