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还好，人生不是半场论输赢。
君子穷达以时，王阳明在进入自己的时区后，开启了生命本身的大反转，一切都对上了。
[1]都下：即京师。
阳明写这封家书时，住在京师，任考功清吏司郎中。
[2]稽山：即会稽山，也称茅山，属浙江绍兴，会稽山最著名的景点是大禹陵，是世代祭禹的圣地。
[3]木斋：即谢迁，字于乔，号木斋，浙江余姚人。
王阳明的父亲王华会试时，录取王华的考官正是谢迁。
谢迁与刘健、李东阳被当时并称“天下三贤相”
，是弘治中兴的重臣。
[4]雪湖：即冯兰，字佩之，号雪湖，也是王阳明老乡。
退休回乡后，修建了雪湖别墅，常与王阳明父亲结伴游玩。
[5]刘七：正德年间，组织农民起义的领袖。
1510年，他与兄弟刘六，在河北霸州揭竿而起，后转战河南、山东等地。
[6]造册：即编制簿籍。
[7]王艮：原叫王银，王阳明将“银”
改为“艮”
，字汝止，泰州安丰场人，阳明心学泰州学派开创者。
本目不识丁，是个煮盐的灶厨，但阳明对他最为首肯。
他听到阳明在江西讲学，以布衣服冠见，第一次以客礼自居，第二次居右，第三次始执弟子礼。
反复论难后，艮大服王学“简易直截”
，下拜阳明为师。
王艮的泰州学派体现了心学把生活思想化的特征，主张“百姓日用即为道”
，高呼“出必为帝者师，处则为万世师”
，因强调“救时济世”
而被称为左派王学，最有名的传人如何心隐、李贽，成为晚明浪漫洪流的近因、五四新文化运动的远源。
[8]牟宗三：字离中，山东栖霞人，当代新儒家的领军人物，新儒学的集大成者。
终生勤勉治学，致力于中国文化传统的复兴与更新。
著有《心体与性体》《道德的理想主义》《历史哲学》《佛性与般若》，等等。
也曾精研宋明理学，系统梳理过心学脉络，他和师父熊十力都是阳明心学的研究大家。
牟先生也研究翻译了康德哲学，是中西汇通的哲学大师。
1949年，渡海至台湾，任教台湾师大。
1960年离台赴香港大学讲学，后担任新亚书院哲学系主任。
牟先生八十大寿时曾云：“他从大学读书以来，六十年只做一件事，即反省中华民族的文化精神，以重开中国哲学的途径。”
[9][奥]卡夫卡，[捷]雅施诺著，赵登荣译，卡夫卡口述[M].上海：上海三联书店，2009:188.
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