梧桐文学

第55章 章五五 修持术法在九宫(第2页)

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、“法”

、“诀”

除去提炼源炁、转化法力的效率差异外,主要区别在于功法内置的术法数量。

“诀”

字功法,内置一个术法。

“法”

字功法,内置三个术法;自成体系,但与其他术法或神通的兼容性差。

“典”

字功法,内置六个术法,有正有辅,可根据自身情况灵活修习。

“经”

字功法,内置九个术法,堪称是全套体系,适配百搭,泛用性极强。

而且,多次窥探他人功法与术法后,南奕还解析得知了一件事:

此世修士,有人体九宫之说,即不拘术法还是神通,最多修持九个能力。

按南奕理解,就是只有九个技能栏。

不过术法与天赋神通,是可以通过自身修行或感悟,衍法万千,进阶完善,乃至于融为一体的。

比如无相仙门入门的「无相小解」,就可以进一步衍化为「无相真解」。

而如果某人的天赋神通,刚好与某一术法效果相近乃至相互补全,则可以融为一体,衍化道法乃至大神通的。

最关键的是,南奕发现,无相仙门的功法与术法,跟《天龙八部》中逍遥派的「小无相功」,有异曲同工之妙。

三个基础术法,分别对应的是观察分析、复制同步、衍化模拟。

其中,观察分析类的术法「无相真解」,按照此世法则,完全可以融入「洞真」天赋。

换言之,南奕与无相仙门,果是绝配。

但就在南奕寻思,是否还有必要去度厄书院再转一转时,后方街上,突然传来一道中气十足的叫喊声。

“小友请留步!”

<divclass="tentadv">南奕未曾想过是在叫他。

但这声音极其洪亮,且因为说话人往此飞奔,使得声音带有一种不断欺近的感觉,十分引人注意。

南奕略感好奇,便下意识地回身望去。

然后,他便看到说话之人,一位白眉老者,以百米冲刺之速度,停在了他跟前。

老者面不改色气不喘地道:“小友请留步,老夫度厄书院杜元甫,诚邀小友前往度厄书院一叙。”

南奕佯装失措忘言,看向老者,眨了眨眼。

【志名:度厄不二法。

【志述:功法。

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