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守信谢曰：“陛下念及此，所谓生死而肉骨也！”
明日皆称病，乞解兵权。
帝从之，皆以散官就第，赏赉甚厚。
宋初经过唐末五代的长期大乱之后，求治的心甚盛，所以杯酒之间大军阀能将小军阀的势力消灭。
此前与此后的开国皇帝没有这样便宜，他们都须用残忍的诛戮手段或在战场上达到他们的目的。
乱世中央的大武力消灭，离心力必然产生许多各地的小武力。
中央的军队衰弱，甚至消灭；有力的都是各地军阀的私军。
这些军阀往往有法律的地位，如东汉末的州牧都是朝廷的命官，但实际却是独立的军阀。
唐代的藩镇也是如此。
此时地方的文官仍然存在，但都成为各地军阀的傀儡，正如盛世的文官都为大军阀（皇帝）的工具一样。
名义上文官或仍与武官并列，甚或高于武官；但实情则另为一事。
例如民国初年各省有省长有督军，名义上省长高于督军；但省长的傀儡地位在当时是公开的秘密。
并且省长常由督军兼任，更见得省长的不值钱了。
乱世军阀的来源，古今也有公例。
最初的军阀本多是中央的巡察使，代中央监察地方官，本人并非地方官。
汉的刺史州牧当初是巡阅使，并非行政官。
唐代节度使的前身有各种的监察使，也与汉的刺史一样。
后来设节度使，兵权虽然提高，对地方官仍是处在巡阅的地位；只因兵权在握，才无形中变成地方官的上司。
这种局面一经成立，各地的强豪、土匪以及外族都可乘火打劫而成军阀。
如汉末山贼张燕横行河北诸郡，朝廷不能讨，封为平难中郎将，领河北诸山谷事，每年并得举孝廉。
唐末天下大乱，沙陀乘机发展，以致引起后日五代时期的沙陀全盛局面。
这些新军阀都是巡察官的军阎制度成立后方才出现的。
（四）士大夫与流氓
在一盘散沙的社会状态下，比较有组织的团体，无论组织如何微弱或人数如何稀少，都可操纵一般消极颓靡的堕民。
中国社会自汉以下只有两种比较强大的组织，就是士大夫与流氓。
士大夫团体的萌芽，远在战国时代。
古代的贵族政治破裂，封建的贵族被推翻，在政治上活动的新兴人物就是智识分子，在当时称为游说之士。
但在战国时代百家争鸣，游说之士并非一个纯一而有意识的团体。
这种团体的实现是汉武帝废百家，崇儒术，五经成为作官捷径后的事。
隋唐以下，更加固定的科举制度成立，愈发增厚士大夫的团结力量。
儒人读同样的书，有同样的目标，对事有同样的态度。
并且因为政治由他们包办，在社会上他们又多是大地主，所以他们也可说有共同的利益。
虽无正式的组织，他们实际等于一个政党，并且是惟一的政党。
由此点看，一党专政在中国倒算不得稀奇！
皇帝利用儒人维持自己的势力，儒人也依靠皇帝维持他们的利益。
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