梧桐文学

第12章 总论传统文化之评价12(第6页)

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可见“战国”

一词起于当代。

普通以为自《战国策》书名而来,乃是一个很自然而不正确的印象。

战国初期的一百年间是一个大革命的时代。

三家分晋与田氏篡齐不过是最明显的表面变化,骨子里的情形较此尤为紧张。

各国内部,除政治骚乱外,都起了社会的变化。

封建残余的贵族都被推翻,诸侯都成了专制独裁的君主。

所有的人民最少在理论上从此都一律平等,任何人都可一跃而为卿相,卿相也可一朝而堕为庶民。

一切荣辱都操在国君手中,要在政治上活动的人,无论文武,都须仰国君的鼻息。

同时,人民既然平等,就须都去当兵,征兵的制度开始成立。

当兵已不是贵族的权利,而是全体人民的义务。

所有的战争都是以尽量屠杀为手段,以夺取土地为目的的拼命决斗。

周天子名义上的一点地位也无人再肯承认,一切客气的“礼乐”

都已破坏无遗。

这是中国历史上惟一全体人民参战的时代。

战争最烈的时代也是中国思想史上的黄金时代。

各家争鸣,都想提出最适当的方案,去解决当前的严重问题。

各派都认为当设法使天下平定,最好的平定方法就是统一。

但统一的方策各自不同。

除独善其身的杨家和道家与专事辩理的名家外,儒、墨、法、阴阳四家都希望人君能实行他们的理想以平天下。

除了法家之外,这些学说都不很切实际,最后平定天下的仍是武力。

但秦并六国后却承认阴阳家的五德终始说,自认为以水德王。

公元前221年,秦始皇创了自古未有的新局。

前此无论名义如何,实际总是分裂的。

自此以后,二千年间统一是常态,分裂是变局。

但在二千年的统一中,以秦、西汉及东汉中兴的二百年间的统一为最长,最稳固,最光荣。

二千年来的中国的基础可说都立于这三个世纪。

秦始皇立名号,普遍的设立郡县,统一度量,同文,同轨。

一般讲来,这都是此后历朝所谨守的遗产。

中国的疆土在汉武帝时立下大致的规模,此后很少超出这个范围。

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