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假定日本因国内与国际的种种顾忌而不敢发动此次的侵略战争，容许我们再有十年的准备，以致我们与敌人势均力抵，能用外交的压力或战场上短期的正面决战强迫它退出中国。
那与目前这种沿江沿海与各大都市以及重要交通线全因战败而丧失的局面，孰优孰劣？这个拟题的**力，诚然太大；与上面的几个假设相比，的确是一个深值考虑的出路。
但我们仍不妨狠心而大胆地回答：把眼光放远放大些，战败失地还是胜于外交压迫或短期决战的胜利。
我们为何无情地摒弃一切可能的成功捷径，而宁可忍受目前这种无上的损失与痛苦？理由其实很简单：为此后千万年的民族幸福计，我们此次抗战的成功断乎不可依靠任何的侥幸因素。
日本速战速决的胜利是不可能的；中国速战速胜的战果是不应该的。
即或可能，我们的胜利也不当太简易得来。
若要健全地推行建国运动，我们整个的民族必须经过一番悲壮惨烈的磨炼。
二千年来，中华民族所种的病根太深，非忍受一次彻底澄清的刀兵水火的洗礼，万难洗净过去的一切肮脏污浊，万难创造民族的新生。
“新生”
一词含意甚广，但一个最重要的意义就是“武德”
。
非有目前这种整个民族生死关头的严重局面，不能使一般顺民与文人学士从心坎中了解征兵的必要。
好在我们沦陷的区域甚广，敌人的疯狂残暴逼得向来自扫门前雪的老百姓不得不挺身自卫，不得不变成为个人，为家庭，为国家民族拼命的斗士。
同时，为应付势所必然的长期战争，未沦陷的后方又不得不加紧推行战前已经开端而未完成的国民兵役制度。
所以全国之内可说都在向普遍征兵的方向迈进。
此中虽然因二千年来的积习太深，不免有许多障碍与困难，但经过此番波动，自卫卫国的观念必可渗入每个国民的意识中，将来彻底实行征兵，可无很大的困难。
旧中国传统的污浊，因循、苟且、侥幸、欺诈、阴险、小器、不彻底，以及一切类似的特征，都是纯粹文德的劣根性。
一个民族或个人，既是软弱无能以致无力自卫，当然不会有直爽痛快的性格。
因为直爽痛快不免与人发生磨擦，磨擦太多就不免动武。
但由弱者的眼光看来，动武是非常可怕的事，所以只有专门使用心计了。
处世为人，小则畏事，大则畏死。
平日只知用鬼鬼祟祟的手段去谋私利，紧急关头则以“明哲保身”
的一句漂亮话去掩饰自己的怯弱。
这种人格如何的可耻！
这种人所创出的社会风气如何的可鄙！
上面所列的一切恶德，都是由这种使用心计与明哲保身的哲学而来。
此次抗战有涤尽一切恶劣文德的功用。
文德的虚伪与卑鄙，当然不好；但纯粹武德的暴躁与残忍，恐怕比文德尤坏。
我们的理想是恢复战国以上文武并重的文化。
每个国民，尤其是处于社会领导地位的人，必须文武兼备。
非如此，不能有光明磊落的人格；非如此，社会不能有光明磊落的风气；非如此，不能创造光明磊落的文化。
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