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与这一段相辅而行的，有《周礼·地官》“遂人”
条的一段：
夫间有遂，遂上有径。
十夫有沟，沟上有畛。
百夫有洫，洫上有涂。
千夫有浍，浍上有道。
万夫有川，川上有路。
这两段文字的意义很清楚，无需多加解释。
古代田野中，满是沟渠与堤防，同时堤防也就是人行的道路。
村里之外，一望无际，都是纵横交错的堤防与沟恤，一方面为田间的界线与行道，一方面为雨水过剩时的宣泄系统。
沟渠系统间，大概有闸，平时水闸关闭，以备灌溉。
如雨水过多，就可放闸，使余水由遂而沟，由沟而洫，由洫而浍，最后流入自然的大川。
这两段记载与所谓井田制度有关，而井田制度是近些年来许多人根本怀疑的。
如果说当时天下各国各地的土地都如此方方正正的划分，当然不可能，但周代在理论上与法制上有一套比较整齐规则的土地划分方法，则无可置疑。
我们可以不管孟子以来越说越糊涂的圣王之下如何美满的那一套，我们不要把井田看为一个土地制度的问题，而主要地要看为一个土地利用的技术问题，如果牵涉到土地制度，那也仅是偶然的。
井田在历史上自有它重要的技术性的地位。
我们所要讨论的也是此种技术问题，迄无定论的土地制度问题，从略。
我们从各方面的佐证，以及古代传下的成语与口头禅，都可看出井田为实有其事。
现在先讲古籍中可靠的或比较可靠的记载。
《诗经·周颂·噫嘻篇》：“率时农夫，播厥百谷，骏发尔私，终三十里，亦服尔耕，十千维耦。”
《周颂·载芟篇》：“千耦其耘，徂隰徂畛。”
这都是西周的诗。
第一篇描写一万人（十千）在三十里的范围之内，分为五千对（耦）而耕田。
第二篇描写二千人合同锄草，一下锄到田间（隰），一下又锄到田边的人行小道（畛）。
古代确有如此大规模的农作场面，在规模如此之大的计划性的农事操作下，像上面《考工记》与《周礼》所讲的整齐土地划分，是可实行而无困难的，甚至可以说是很自然的事。
特别提到沟洫的，古籍中也有几条。
《尚书·益稷篇》：“禹曰……予决九川，距四海；浚畎浍，距川。”
《论语·泰伯篇》：“子曰……卑宫室而尽力乎沟洫。
禹，吾无间然矣！”
《孟子·离娄下篇》：“七八月之间雨集，沟浍皆盈。”
《左传·襄公十年冬》：“子驷为田洫，司氏，堵氏，侯氏，子师氏皆丧田焉。”
上面《论语》中孔子称赞禹的话与《尚书》中禹所自讲的话，是同一个故事，都是到春秋晚期大概早已流行的关于禹勤苦治水的故事。
《尚书》中特别讲明禹把畎浍的水引入川中，把川中的水最后又导之入海。
这虽只是一个故事，但故事中的这种说法是必有事实根据的，事实根据就是古代实际的沟洫制度。
孟子的话，证明古代确有沟浍，专为容纳夏季多余的雨水。
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