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第三节假惑敌人——明修栈道，暗度陈仓
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鬼谷子曰：“古之善摩者，如操钩而临深渊，饵而投之，必得鱼焉。
故曰：主事日成，而人不知；主兵日胜，而人不畏也。
圣人谋之于阴，故曰神；成之于阳，故曰明，所谓主事日成者，积德也，而民安之，不知其所以利。
积善也，而民道之，不知其所以然；而天下比之神明也。
主兵日胜者，常战于不争不费，而民不知所以服，不知所以畏，而天下比之神明。”
鬼谷子说：“古代善于‘摩意’的人，就像拿着钓钩到水潭边上去钓鱼一样。
只要把带着饵食的钩投入水中，不必声张，悄悄等待，就可以钓到鱼。
所以说：主办的事情一天天成功，却没有察觉；主持的军队日益压倒敌军，却没人感到恐惧，只有做到这样才是高明的。
那些有很高修养和智慧的人谋划的什么行动总是在暗中进行，所以被称为‘神’，而这些行动的成功都显现在光天化日之下，所以被称为‘明’。
所谓‘主事日晟’的人是暗中积累德行，老百姓安居乐业，却不知道为什么会享受到这些利益，他们还在暗中积累善行，老百姓生活在善政却不知道为什么会有这样的局面。
普天下的人们都把这样的‘谋之于阴，成之于阳’遥政治策略称为‘神明’。
那些主持军队而日益压倒敌人的统帅，坚持不懈地与敌军对抗，却不去争城夺地，不消耗人力物力，因此老百姓不知道为何邦国臣服，不知道什么是恐惧。
因此，普天下都称这种‘谋之于阴、成之于阳’的军事策略为‘神明’。”
在鬼谷子看来，摩意就是从正面迷惑敌人，用来掩盖自己的真实意图，而从侧面进行突然袭击，这就是声东击西、出奇制胜的谋略。
很多时候，我们可以用明显的行动来迷惑对方，使敌人不备，将真实的意图隐藏在表面的行动背后，给对方一个错觉，使其忽略自己的真实意图，从而达到自己的目的。
坦露之心就好像一封在众人面前摊开的信，而潜藏隐秘的城府，不管巨大的还是微小的沟壑都可以在其中沉淀深藏。
很多时候，含蓄来自于自我控制，能够保持缄默才能赢得最后的胜利。
在生活中，许多人只要一有机会就把自己暴露在别人面前，把自己的计划与真实想法全盘托出。
在他们看来，谈论个人感受与未来计划是自然而轻松的事情，因此控制不了自己。
同时，他们渴望得到别人的认同，展现自己的内心。
尽管，这并没有错，不过我们需要考虑不同的环境和不同的对象。
在某些特殊情况下，你的诚实是一把利器，只会让自己受尽折磨，你的诚实对于别人而言是一种冒犯。
汉元年正月，项羽恃强凌弱，自立为西楚霸王，定都彭城，统辖梁、楚九郡，他“计功割地”
，分封了18位诸侯王，并违背楚怀王“谁先攻入关中，谁就做关中王”
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