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第二节钓人之网——愿者上钩
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鬼谷子曰：“言有象，事有比。
其有象比，以观其次。
象者，象其事，比者，比其辞也。
以无形求有声，其钓语合事，得人实也。
其张置网而取兽也，多张其会而司之。
道合其事，彼自出之，此钓人之网也。”
鬼谷子说：“语言有可以模拟的形态，事物有可以类比的规范。
既有‘象’和‘比’在，就可以预见其下一步的言行。
所谓‘象’，就是模仿事物，所谓‘比’就是类比言辞。
然后以无形的规律来探求有声的言辞。
引诱对方说出的言辞，如果把捕野兽的这个办法也应用到人事上，那么对方也会自己出来的，这就是钓人的‘网’。”
在鬼谷子看来，捕猎时要挖好陷阱、多处撒网，把这个办法应用到人事上，便是张开钓人之网，等待对方落网、说出实情。
假如对方依然没有说出实情，那就需要变换方法，换用另外一张网，直到对方吐露真言为止。
众所周知，姜太公就是用一张看似没有钩和鱼饵，但实际上有很多看不见的钩和鱼饵的钓人之网钓到了周文王这条“大鱼”
，最后借此成就了一番事业。
有一次，周文王外出打猎，在溪边遇到了一位钓鱼的老人。
老人须发斑白，看上去有七八十岁了。
奇怪的是他一边钓鱼，一边不断地唠叨：“快上钩呀上钩！
愿意上钩的快来上钩啊！”
再一看，老人的鱼钩离水面有三尺高，而且是直的，不是弯的，上面也没有钓饵。
周文王很是纳闷，就走过去跟老人攀谈起来。
原来这老人姓姜名尚，又名子牙，是远古时代炎帝的后代。
在与姜尚的谈话中，周文王发现他是一个眼光远大、学问渊博的人，上通天文，下知地理，对政治、军事等和方面都有研究，尤其是对于当时的政治形势，分析得头头是道。
姜尚的话句句都说到了文王的心里，他本来就到处寻找大贤人，眼前这位不就是自己要找的人吗?周文王恳切地对姜尚说：“我们盼望您很久了，请您到我们那里去，帮助我们治理国家吧！”
这就是“姜太公钓鱼”
的典故，姜太公看似没有诱饵、没有张网，实际上网却在暗处，就等着周文王上钩，这确实也是姜太公的智慧之处。
人生又何尝不是这样呢?看似无网，实则天罗地网，就等着鱼儿上钩。
在“合纵”
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