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2刘元海父子总角游京师，已有英雄之望。
倘御得其道，不过金日碑、李光弼之俦。
效节于中国不暇，奈何以骏童为天下主。
贼后煽淫于内，狂宗播祸于外，彼回翔六合，皆出其下，安得不云蒸龙变，以快其翘然之志耶？是天固纵之以翦司马氏也。
噫！
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王夫之：“刘渊虽挟桀敖不逞之材，然其始志亦岂遽尔哉？观其讥随、陆之无武，绛、灌之无文，则亦自期于随、陆、绛、灌之中而已矣。
其既归五部，闻司马颖之败，尚欲为之击鲜卑、乌桓，则犹未必遽背晋而思灭之也。
司马颖延而挑之，刘宣等推而嗾之，始以流毒天下，而覆晋室。
乃匈奴自款塞以来，蕃育于西河有年矣，渊匪茹而逞，不再世而子孙宗族及其种类骈死于靳准，无孑遗焉，则渊毒天下还以自毒，渊亦何利有颖之挑、宣之嗾，以糜烂冒顿以来数十传之苗裔部落于崇朝也？司马颖一溃其防，而河决鱼烂，灭其宗而赤渊之族，亦憯矣哉！”
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蔡东藩：“刘渊以骁桀之姿，还踞朔方，进略河东，占平阳为根据地，又复遣将四掠，入窥洛阳，推其用意，无非欲为子孙帝王万世业耳。
然身死未几，即有骨肉相戕之祸，司马氏因内乱而致危，不意刘汉亦蹈此辙，要之礼义不兴，鲜有不自相鱼肉者也。”
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艾伯华（wolfraeberhard）将刘渊与石勒进行了比较：“刘渊尝试按照中国（指中原王朝）模式组建匈奴国家，试图通过此种方式控制中国。
石勒则拒绝中国模式，仍旧坚持古老的武装游牧传统，利用游牧武士进犯中原。”
轶事典故
名字由来
据说在刘渊出生前，他的母亲呼延氏曾在龙门祈求神赐给她儿子，不一会儿，有一条头上长有两只角的大鱼，摆动着鳍，晃动着鳞游到祭神的地方，很长时间以后才游走。
巫师们见到这种情景都感到非常奇异，他们说：“这是吉兆。”
当天晚上呼延氏梦见白天所看见的那条鱼变成了人。
他左手拿着一样东西，约有半个鸡蛋大，景象诱人。
他交给呼延氏说：“这是太阳的精华，吃了它就能生下贵子。”
醒后，呼延氏讲给刘豹听，刘豹说：“这是吉兆。
以往，我让邯郸张冏的母亲司徒氏给我看相，她说我会有显贵的子孙，三代后我们家一定非常昌盛，司徒氏的话与现在发生的事情是相符的。”
此后，过了十三个月，呼延氏生下了刘渊。
刘渊生下时，左手上有渊字的纹路，于是，刘豹就为其取名“渊”
。
人物争议
“冒顿之后”
疑
在北齐魏收所修《魏书·匈奴刘聪传》与唐人房玄龄等所修《晋书·刘元海载记》中，刘渊均被认为是汉初匈奴单于冒顿之后
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。
后世有学者指出，在刘渊、刘聪时代，刘氏追溯的先世应为《伪汉司徒刘雄碑》中所称的“（汉）高皇帝之胄，孝宣皇帝玄孙”
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