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大吏：共一人，管理官员事务。
舍中大吏：大吏的属官。
骑君：职权不明。
译长：掌管翻译事务。
奴隶制
匈奴实行奴隶制度，乌孙与匈奴关系密切，相信乌孙吸收了匈奴的奴隶制度。
乌孙曾经在战争中掠取人口，在汉宣帝本始三年（前71年）对匈奴一役，乌孙军队攻击匈奴右谷蠡王王廷，《汉书．西域传》记“获单于父行及嫂、居次、名王、犁污都尉、千长、骑将以下四万级……乌孙皆自取所虏获。”
，相信被掠人口最终成为统治阶层的奴隶。
在昭苏县木札特山山口，中国的考古队伍在六十年代初发掘了一座较大型的乌孙墓葬，并发现一个奴隶殉葬坑，反映乌孙是一个奴隶社会。
氏族制
乌孙也实行氏族制。
昆莫以至翕侯都拥有自己的地域、民众，是氏族社会的痕迹。
《汉书·西域传第六十六下》：“后乌就屠不尽归诸翕侯民众”
是一项证据。
氏族首领有一定的势力，可以凌驾昆莫的意愿。
《汉书·西域传》记乌孙昆莫猎骄靡希望以长孙军须靡为继承人，身为大禄的次子不满，率领部众割据一方，猎骄靡只能妥协。
军须靡死后，儿子泥靡碍于叔父大禄的势力，让位给大禄的儿子翁归靡。
原始氏族社会的部落首领议事会对族中事务有无上权威。
社会
继承
乌孙的继承制度与现代意义上的继承制度有别，除了财产继承外，偏向指被继承者的家族地位与及社会地位的继承。
财产继承与乌孙家庭分居制密不可分。
分居制下，当乌孙男子成年后，父亲会分一部份财产给他自立门户。
父亲的财产通常属于最后一位与自己同住的儿子，通常是幼子。
一般而言，被继承者生前的家庭身份、官职及妻妾（后母）会由长子继承。
不过，长子继承制并不是唯一继承制度，“子以母贵”
是可能的。
此外，未成年的儿子没有继承权，因此当被继承者的儿子尚未成年，继承权将属于被继承者的的兄弟。
如果继承者因种种原因未能继承，继承权将由未能继承者的兄弟获得，甚少行长孙继承制。
收继婚
乌孙跟匈奴一样，实行收继婚，是原始部落群婚制的遗存。
群婚制没有配偶的观念，妇女属于整个部落的男子。
寡妇由继承者（继子）或夫家亲属收继。
主要原因有三：
1、乌孙各部落散落在辽阔的草原上，相隔甚远，西域诸国之间又常有征战，因此乌孙人对外非常封闭，家庭成员之间的关系则非常紧密。
2、不同部落的男女甚少有机会接触，令丧偶的妇女改嫁困难，大多被夫家的部落成员收继。
3、在乌孙，生产以家族为单位，收继婚的实行保持家族完整和稳定。
倘若继承者的生母年纪老迈，她常会由继承者负责赡养；年轻的就会在夫家家族内改嫁。
古道
乌孙古道是贯通南疆与伊犁之间的交通便道，起始于新疆昭苏县夏塔乡境内、向南沿夏塔河谷、翻越冰达坂、终至南疆阿克苏地区温宿县境内，民间传说称唐玄奘曾穿越此古道。
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