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抗战起来了，统一战线建立了，又有一些同志骄傲起来，自以为了不得，结果犯了和陈独秀路线有某些相似的错误。
这一次，又使得受这些同志的错误思想影响最大的那些地方的革命工作，遭到了很大的损失。”
在十几年中出现的四次“大的骄傲”
，教训是极严重的，毛泽东严肃地指出：“全党同志对于这几次骄傲，几次错误，都要引为鉴戒。
近日我们印了郭沫若论李自成的文章，也是叫同志们引为鉴戒，不要重犯胜利时骄傲的错误。”
[15]郭沫若论李自成的文章，是指郭沫若1944年3月发表的《甲申三百年祭》一文，此文论述了1644年（甲申年）明末李自成领导的农民起义从胜利转向失败的经过，叙述生动，寓意深沉。
毛泽东在1944年11月21日致郭沫若的信中再次讲到此文，他说：“你的《甲申三百年祭》，我们把它当作整风文件看待。
小胜即骄傲，大胜更骄傲，一次又一次吃亏，如何避免此种毛病，实在值得注意。”
[16]在这里，毛泽东是从古代农民起义的历史经验和中国共产党自身的历史经验中，总结出来一条共同的规律：“小胜即骄傲，大胜更骄傲，一次又一次吃亏”
；因此，都要“引为鉴戒”
。
他在这封信中称赞郭沫若说：“你的史论、史剧有大益于中国人民，只嫌其少，不嫌其多。”
他又表示希望经过郭沫若的大手笔写一篇太平军的经验，并相信“会是很有益”
的。
所有这些表明，毛泽东对历史经验的认识，是从中概括出了事物发展的规律的；只有认识到这些规律，人们才能保持清醒的头脑，从而在社会实践中达到预期的目的。
尽管人们从事社会实践的时代不同，阶级不同，历史内容不同，但若不懂得历史，不善于总结历史经验，不自觉地从历史经验中获得鉴戒，都绝无例外地要受到胜利—骄傲—吃亏以致失败这一规律的制约。
毛泽东在这方面的有关论述，是在半个世纪前写下的，今天读来仍然使人感到字字千钧。
以历史作为现实的鉴戒的思想，是中国史学史上一个古老的优良传统，也是中国政治思想史上一个古老的优良传统。
若干年来，有一种看法，认为古代的历史经验距离现实生活太远了，没有多少参考价值，这是不对的。
应当看到，历史上的重大的经验教训，作为思想遗产，总是会给予后人许多智慧和启示。
简单地模仿前人的历史经验和拒绝从历史上汲取智慧和启示，都是不足取的。
《资治通鉴》是鉴戒名书的历史名作，1954年，毛泽东在谈到这部书的时候说道：《资治通鉴》这部书写得好，尽管立场观点是封建统治阶级的，但叙事有法，历代兴衰治乱本末毕具，我们可以批判地读这部书，藉以熟悉历史事件，从中吸取经验教训。
[17]这段话，在说明究竟应该怎样对待古代历史经验问题上是有意义的，在说明应该怎样对待历史遗产问题上也是有意义的。
三、历史遗产和历史前途
毛泽东十分明确地指出了批判继承历史遗产对于争取光明的历史前途的重要性和必要性。
历史遗产是过去的人们所创造的，历史前途是现在的人们正在创造或将要创造的，毛泽东认为这两种创造活动是不能割断的。
关于历史遗产，毛泽东在《中国共产党在民族战争中的地位》一文中讲过一段名言，是人们所熟悉的。
他指出：“学习我们的历史遗产，用马克思主义的方法给以批判的总结，是我们学习的另一任务。
我们这个民族有数千年的历史，有它的特点，有它的许多珍贵品。
对于这些，我们还是小学生。
今天的中国是历史的中国的一个发展；我们是马克思主义的历史主义者，我们不应当割断历史。
从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。
这对于指导当前的伟大的运动，是有重要的帮助的。”
[18]从历史学的观点来看，这段话是科学的历史遗产观的概括。
毛泽东在这里说的“我们这个民族”
，是指中华民族；“特点”
和“珍贵品”
，是指中国历史的最基本的特点和中华民族在历史上所创造出来的物质文明成果与精神文明成果。
毛泽东在《中国革命和中国共产党》一文中，对中国历史的特点和“珍贵的遗产”
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