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都分别做了概括的论述。
关于历史遗产他是这样概括的：“在中华民族的开化史上，有素称发达的农业和手工业，有许多伟大的思想家、科学家、发明家、政治家、军事家、文学家和艺术家，有丰富的文化典籍。
在很早的时候，中国就有了指南针的发明。
还在一千八百年前，已经发明了造纸法。
在一千三百年前，已经发明了刻版印刷。
在八百年前，更发明了活字印刷。
火药的应用，也在欧洲人之前。”
[19]他还讲到中华民族具有刻苦耐劳、酷爱自由、富于革命传统等精神品质，也是历史遗产的重要方面。
概括起来，这里包括生产力、科学技术、文化典籍、各方面优秀人物的创造活动和精神品质等，都属于历史遗产范围，其中包含着丰富的珍贵品。
而毛泽东说的“从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产”
，提出了“总结”
和“承继”
的任务，是学习历史知识的深化，是指导现实运动必不可少的。
怎样总结和承继历史遗产呢？毛泽东关于历史遗产的理论，包含着总结和承继历史遗产的方法论原则。
在历史唯物主义或唯物史观这一总的理论、方法论基本原则的指导下，毛泽东强调了两条方法论原则：一是坚持历史主义，二是区别精华和糟粕。
关于坚持历史主义。
如上文所引，毛泽东指出：“今天的中国是历史的中国的一个发展；我们是马克思主义的历史主义者，我们不应当割断历史。”
他讲的历史主义，首先是强调尊重历史，“不应当割断历史”
，即强调历史运动中的古今联系和辩证发展。
他关于这方面的理论，在《新民主主义论》中又做了如下的阐述：“中国现时的新政治新经济是从古代的旧政治旧经济发展而来的，中国现时的新文化也是从古代的旧文化发展而来，因此，我们必须尊重自己的历史，决不能割断历史。
但是这种尊重，是给历史以一定的科学的地位，是尊重历史的辩证法的发展，而不是颂古非今，不是赞扬任何封建的毒素。
对于人民群众和青年学生，主要地不是要引导他们向后看，而是要引导他们向前看。”
[20]这一段话，是对历史主义方法论原则之要点的极明确的概括。
其中，有两点是非常重要的。
第一，现代的新政治、新经济、新文化是从古代的旧政治、旧经济、旧文化发展而来，不承认它们之间的历史联系，甚至把它们完全割裂开来，是不尊重历史的做法，因而是不可取的。
第二，尊重历史的真正含义，是对历史做恰如其分的评价，给它以科学的地位；尊重历史跟颂古非今是截然不同的两回事。
“给历史以一定的科学的地位”
，反映在对历史事件、历史人物的评价上，必须顾及历史条件，做具体的分析。
正如毛泽东在《纪念孙中山先生》一文中所写的那样：“象很多站在正面指导时代潮流的伟大历史人物大都有他们的缺点一样，孙先生也有他的缺点方面。
这是要从历史条件加以说明，使人理解，不可以苛求于前人的。”
[21]这里说的“从历史条件加以说明”
，当不限于为评价历史人物所适用；广泛地说，这适用于看待一切历史问题，否则，尊重历史也就成了空话。
重复地说，任何历史评价，如欲不使之陷于片面性和简单化，就必须对历史条件做实事求是的分析，把它跟被评价的对象结合起来，从而做出正确的或近于正确的说明。
这是一项严肃而艰难的工作，只有采取科学的态度和认真的精神才有可能获得科学的认识。
关于区别精华和糟粕。
区别精华和糟粕，这是总结历史遗产必不可少的环节，实现了这个环节，才能达到科学意义上的和积极的继承。
毛泽东在《新民主主义论》一文中讲到建设民族新文化的时候指出：“中国的长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化。
清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件；但是决不能无批判地兼收并蓄。
必须将古代封建统治阶级的一切腐朽的东西和古代优秀的人民文化即多少带有民主性和革命性的东西区别开来。”
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