天才一秒记住【梧桐文学】地址：https://www.wtwx.net
这一段话，最能反映当时最高统治者对《资治通鉴》内容和目的的概括。
这个概括，跟司马光在上书表中所表达的“鉴前世之兴衰，考当今之得失，嘉善矜恶，取是舍非，足以懋稽古之盛德，跻无前之至治”
的初衷是一致的。
他们的这些看法，清楚地表明了这部书的性质和它对当时政治统治的参与作用。
但是，作为一部优秀的历史著作，它的社会价值和历史价值，往往是当时的人们甚至包括作者自己在内都难以预料的。
约当《资治通鉴》问世6个世纪后，王夫之对它的内容和社会作用的评论，就深刻得多、广泛得多了。
他在《读通鉴论·叙论四》中写道：
取古人宗社之安危，代为之忧患，而己之去危以即安者在矣；取古昔民情之利病，代为之斟酌，而今之兴利以除害者在矣。
得可资，失亦可资也；同可资，异亦可资也。
故治之所资，惟在一心，而史特其鉴也。
……故论鉴者，于其得也，而必推所其以得；于其失也，而必推其所以失。
其得也，必思易其迹而何以亦得；其失也，必思就其偏而何以救失；乃可为治之资，而不仅如鉴之徒悬于室，无与炤之者也。
其曰“通”
者，何也？君道在焉，国是在焉，民情在焉，边防在焉，臣谊在焉，臣节在焉，士之行己以无辱者在焉，学之守正而不陂者在焉。
虽扼穷独处，而可以自淑，可以诲人，可以知道而乐，故曰“通”
也。
[9]
在王夫之看来，《资治通鉴》虽然重在讲“资治”
，但他对“治之所资”
或“为治之资”
的认识已具有十分广泛的含义了，其中不乏辩证的因素。
同时认为，《资治通鉴》包含着“君道”
“臣谊”
“国事”
“民情”
及为官之本、治学之途、个人修养等多方面的内容，所以它已远远不止是最高统治者的读物而具有广泛的社会价值了。
他的这些认识，反映了在历史发展过程中人们对史学遗产在价值观念上的变化。
当然，时移世易，尔今，历史的内容和史学的性质都发生了根本性质的变化。
今天的读者对于“资”
“治”
“通”
“鉴”
的认识，已不应停留在王夫之的认识水平上了。
我们今天来读《资治通鉴》，是要通过它去认识它所记述的那一部分历史，去认识历史上的史学家是怎样看待和评价历史的，并从中判断、抉择我们对前人在认识历史上的继承与超越之所在，以丰富我们的历史知识和历史智慧。
三、《资治通鉴》的文采
中国史家有讲求文采的优良传统，《资治通鉴》在中国古代以文采见长的史书中又是属于上乘的著作。
所以有人认为，“《通鉴》不仅是历史书，还可以当作文章读”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！