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司马迁做纪传体通史《史记》，为的是“述往事，思来者”
[18]；杜佑作典制体通史《通典》的目的是“所纂《通典》，实采群言，征诸人事，将施有政”
[19]；司马光作编年体通史《资治通鉴》，目的在于希望统治者能够“监前世之兴衰，考当今之得失，嘉善矜恶，取是舍非”
[20]；袁枢撰《通鉴纪事本末》，是为了揭示重大历史事件的因果关系，使人们从一个一个具体的历史事件的演变中受到启迪[21]；熟悉历史、理解历史而又洞察历史。
与现实密切关系的历史评论家王夫之认为，史书所以重要，是因为“君道在焉，国是在焉，民情在焉，边防在焉，臣谊在焉，臣节在焉，士之行己以无辱者在焉，学之守正而不陂者在焉”
[22]。
上述史学现象表明，不论史学家撰写何等样式的史书，还是对历史发表评论，其中都包含着面对现实和未来的意向，包含着经世致用的宗旨。
在这里，史家追求信史的职责和史学面向社会现实的品格，使求实与致用二者形成辩证统一的关系，这是中国史学的主流。
同时，我们还必须看到，中国从很早的年代起就是一个多民族国家，而自秦朝统一中国后，中国便走上了不断发展的统一的多民族国家的历史道路。
这一特点十分突出地反映在中国的历史文献和历史撰述中。
一方面是大一统思想的发展：大一统思想萌发于《春秋》公羊学，随着秦汉政治统一局面的出现而得到发展，并深深地影响着此后中国政治形势的走向。
另一方面是中国各民族间的历史文化认同意识的逐步深入：中原先进的文化传统向周边辐射出去，周边各族文化也丰富了中原文化，形成互动互补的文化发展格局；与此同时，中原地区历代王朝历史的更迭和衔接所产生的政治向心力和历史影响力的扩大，不断为周边各族所认同，或作为学习的榜样，或自认为是炎黄的后裔，以致自称是炎黄以来“治统”
和周公、孔子以来“道统”
的继承者。
凡此种种历史现象，表明了一种自然发展的历史趋势，即历史文化认同的趋势和中国统一多民族国家的发展、巩固。
关于这些内容和趋势的记载，是中国史学的又一个优良传统。
当今中国史学，应当在继承上述优良传统的基础上，开辟新的道路。
自20世纪以来，中国史学出现了“新史学”
思潮、新历史考证学思潮和马克思主义史学思潮，它们在历史观和方法论方面各不相同，但都在各自的研究领域做出了出色的成就。
其中，马克思主义史学因其同中国的历史命运、历史前途的关系更为密切，故而在中华人民共和国成立后，在中国史学领域占有主导地位，虽然它在发展中出现过简单化、片面性的错误，但它从本质上提升人们对历史的认识，这无疑产生了重要作用，从而极大地推进了历史研究的发展。
近30年来，中国马克思主义史学在逐步反思中走向更加健康的发展道路，显示出它固有的生命力和无可替代的主导作用。
人类历史包罗万象，从这个意义讲，历史撰述的内容也可以是包罗万象的。
然而，人们认识历史、研究历史、撰写历史著作，终究不可能、也没有必要把点点滴滴的历史内容都反映出来，而是着重反映与社会发展、国家安全、民族关系、人民休戚相关的重大历史事件和历史人物，使人们从中得到启示、丰富经验、提升智慧，有益于当前的历史进步。
史学如何在这些方面做得更好，更有成效？这是广大史学工作者有必要认真思考的问题。
三、加强历史教育，促进民族复兴
上面所说的是关于史学发展的提高问题，同时史学发展还有普及方面的问题，所谓史学的普及问题，概括说来，就是把历史知识社会化，使其以通俗的形式表现出正确的历史内容而让更多的社会公众能够接受、乐于接受，以致受到历史的教育。
就历史教育的重要性来说，它是每一个社会成员都应当接受的，即既有这方面的权利，也有这方面的义务。
因为历史教育是国民教育中最基础的教育。
我们常说的民族素质、民族精神，首先得力于历史教育：例如，我们中华民族是如何发展、壮大起来的，它发展中经历了哪些成功的苦痛，有什么样的经验和教训，它对世界文明的发展做出过怎样的贡献，它今天又处在何种发展程度上，当今的人们能够从学习历史中得到哪些启示，面对现实中出现的错综复杂的问题，历史会给予我们什么帮助，等等。
可见，普及历史知识，推动历史知识社会化，是提高全民族基本素质的一项崇高的事业。
从事这项事业的每一个人、每一个团体都应具有强烈的使命感和高度的责任心，努力把准确的、有启示意义的历史知识，以各种通俗的形式传播给社会公众，推动全民族基本素质的提高。
近二三十年来，普及历史知识的工作受到广泛的关注，各种新式的传媒在这方面做了不少努力，也确有许多值得称道的作品，如范文澜、蔡美彪等著的《中国通史》、白寿彝主编的《中国通史纲要》、中国社会科学院历史研究所编著的《简明中国历史读本》等，又如中央电视台播放的《国宝档案》《我们的钓鱼岛》等，以及《文史知识》30年来每期刊出的“历史百题”
、关于中国民俗的连载文章等，都是这方面的优秀作品在不同领域的反映。
值得关注的是，在普及知识的过程中，这些年来也出现了一些误区和不正确的做法。
所谓误区，其一，是把严肃的历史知识任意“包装”
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