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中国古代史书有多种表现形式，而纪传体史书始终是最受重视的部分，它们所记述的历史人物的嘉言懿行，对后人有极大的与深远的启示和教育作用。
这种作用是潜移默化的，传承不息的。
诚如李大钊所说：
吾人浏览史乘，读到英雄豪杰为国家为民族舍身效命以为牺牲的地方，亦能认识出来这一班所谓英雄所谓豪杰的人物，并非有与常人有何殊异，只是他们感觉到这社会的要求敏锐些，想要满足这社会的要求的情绪热烈些，所以挺身而起为社会献身，在历史上留下可歌可哭的悲剧、壮剧。
我们后世读史者不觉对之感奋兴起，自然而然的发生一种敬仰心，引起“有为者亦若是”
的情绪，愿为社会先驱的决心亦于是乎油然而起了。
这是由史学的研究引出来的舜人亦人感奋兴起的情绪[10]。
正是这种“舜人亦人感奋兴起的情绪”
，反映了中华民族效法先贤、积极进取的历史精神。
毋庸讳言，历史上确有少数对历史毫无敬畏之心而恣意亵渎历史的人，这种人终将受到历史的惩罚。
如唐人许敬宗以阴谋手段取得权位，“以监修国史”
的身份对前人所修皇帝实录“窜改不平，专出己私”
，为反对过他的人立传时“盛诬以恶”
，极为跋扈。
李义府其人亦以阴谋得势，并“兼修国史”
，妄言其家出于“赵郡”
李氏“与诸李叙昭穆”
，在修全国总谱中上下其手，劣迹甚多[11]。
他们何曾想到，二三百年后，宋人欧阳修、宋祁撰修《新唐书》时，许、李二人被列于“奸臣传”
之首。
这就是亵渎历史者的命运。
历史就是这样无情，这样公正。
二、人们为什么必须尊重历史
人们为什么必须尊重历史？尊重历史就是尊重前人的“嘉言懿行”
，就是尊重前人的智慧和创造；同时，也要关注前人的错误、失败和教训。
人们果真能以真诚之心尊重历史，就会使自身的“德”
不断得到积累，变得聪明和智慧。
因此，尊重历史与总结经验是历史与现实之密切关系的又一个重要方面，而且是更重要的方面。
它之所以更为重要，是因为这直接关系着政治的得失和社会的治乱，是历代政治家、思想家和史学家所关注的问题。
唯其如此，西周统治者提出的“殷鉴不远，在夏后之世”
的政治理念，几乎成了中国政治思想史上一个永恒的命题，所谓“殷鉴不远”
就是专指要总结和汲取经验教训，要增强忧患意识。
在中国古代史上，朝代更迭之际，新兴朝代的政治家们大都面临这样一个共同的问题：前朝为什么会灭亡？本朝如何才能长治久安？这里，我们不妨以西周、西汉、唐朝建立之初的历史为例，看看政治家、思想家们是怎样认识上述问题的，这种认识的实际意义何在。
西周的建立是中国历史上划时代的事件。
西周时期的物质生产、制度设施、思想成就，对后世都有极深远的影响。
文王、武王、周公被视为“圣人”
，是同西周的兴盛相关联的。
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