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这必将进一步丰富中国史学史的内容，其学术价值和现实意义都很突出。
历代“正史”
中的书志，有的也可以作为专题进行系统研究，如把食货志、地理志贯穿起来研究，参考有关专书，或许可以从史学史的视角梳理出中国史学家的经济思想和地理思想。
“正史”
中的类传也是如此，有些类传在很大程度上反映了一定历史时期人们行事的准则和社会风尚，贯通的研究可以窥见不同历史时期世风的变化，既加深了人们对历史的认识，也深化了人们对史学的理解。
唐宋以下，历代史料笔记（包括考辨笔记）也是中国史学研究的一个重要领域，刘叶秋的《历代笔记概述》一书，已为这一研究开辟了先河。
在此基础上，从史学发展的视野，对此做全面的、系统的考察和论述，尚有很大空间。
与此相关的是，这些史料笔记还包含了一些作者关于域外情况的记述，反映了中国古代史家视野的开阔和见闻的丰富，这对于研究中外文化史、交通史都是重要的参考。
由此对历代史料笔记的研究，也可以作为一个独立的专题进行系统的考察。
以上这些，都是中国史学史上的重要专题，而可以列为专题作系统的和贯通的研究，当然远不止于此。
实际上，仍待开拓的领域是极为广阔的。
我们可以预期，这些专题研究的展开，将把中国史学史研究推进到一个新的阶段。
四、关于比较研究
在中国史学史上，比较研究有久远的历史。
如司马迁、班固比较或《史记》《汉书》比较，以及“八书”
与“二史”
比较，新旧《唐书》比较，纪传体史书与编年体史书的比较等，这是关于史学的比较。
又如唐朝史家所撰《隋书》以隋朝兴亡同秦朝兴亡的比较，《帝王略论》中的历代帝王功德之差异的比较等，这是关于历史的比较。
上述比较研究，一般说来虽然只限于中国历史或中国史学，但却反映了史学家们的朴素辩证思维和突出的历史感与时代感，值得后人继承和发扬。
本文说的比较研究，和上面列举的比较研究有所不同，主要是指中外史学的比较研究。
大致说来，在中国史学界，中外历史比较开展较早，中外史学比较从20世纪80年代初才逐步受到重视并有所开展，近30年来，取得了一些成绩。
有的论著把这种比较研究称作“比较史学”
[17]。
我以为还是称之为用比较的方法研究历史或研究史学更为准确易懂。
当今，在经济全球化的时代，各国间的文化交流日益密切，中国史学的发展同样面临着这一新的历史环境。
可以预见的是，中外史学比较研究，在不久的将来一定会成为史学史研究领域的重点之一。
在中外史学比较研究尤其是中西史学比较研究方面，我们应当关注当代两位学者的著作。
一是杜维运教授所著《与西方史家论中国史学》《中西古代史学比较》《中国史学与世界史学》[18]。
作者在《与西方史家论中国史学》原序中这样写道：
学术不能孤立，交流会同，乃能昌大。
在广阔的世界上，不同源流的学术，纷然并存。
当其分途发展，不过自成经纬，各显休光于一隅。
及其不期相遇，则互相激**，互相发明，由互异而互通，由相隔而至于默契，于是较富世界性的新学术诞生，其光辉亦自能灿烂于寰宇。
史学为一综合性的科学，居世界学术的枢纽，史学发达之域，往往是人类文明的重心，智慧的渊薮。
不同源流的史学，会而合之，比而观之，更是学术上的盛事。
缺乏史学思想的互通，人类将难有完全互相了解之一日。
所以比较史学是一门值得提倡的新学问，将世界不同源流的史学，汇于一室，作比较研究，撷精取华，汰其糟粕，博大的新史学，将自此产生。
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