梧桐文学

会通与断代(第7页)

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,跟作者在撰述之旨上的“别具心裁”

是有区别的,史学批评应重视后者。

最后,章学诚总结了“通史之修”

有“六便”

“二长”

“三弊”

“六便”

是:“一曰免重复,二曰均类例,三曰便铨配,四曰平是非,五曰去抵牾,六曰详邻事。”

“二长”

是:“一曰具翦裁,二曰立家法。”

“三弊”

是:“一曰无短长,二曰仍原题,三曰忘标目。”

对于这些,他都有详说,不一一转述。

其论“二长”

,一是“具翦裁”

章学诚认为:通史有“通合诸史”

之意,它不只是“括其凡例”

,还应当“补其缺略,截其浮辞,平突填砌”

,以成“一家绳尺”

这是后人“自当有补前人”

之处。

二是“立家法”

章学诚提出一个问题:“陈编具在,何贵重事编摩?”

史家编撰通史的真正价值何在?他认为:通史之所贵者,是“专门之业,自具体要”

,“卓识名理,独见别裁”

他称赞李延寿《南史》《北史》“文省前人,事详往牒,故称良史”

;称赞郑樵《通志》“虽事实无殊旧录,而辨名正物,诸子之意,寓于史裁,终为不朽之业矣”

这同刘知幾对通史的批评只着眼于“多聚旧记”

“事罕异闻”

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