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《二十略》继《隋书》志和《通典》之后，进一步扩大了史学对典章制度和专史的研究，加强了对文化和自然的认识；它包含了丰富的无神论思想，对天人关系提出了新认识；它批评“穷理尽性之说”
的片面性，力倡“实学”
；它的各篇序言提出了不少历史方面和史学方面的理论认识，这些都表明它在史学上有很高的价值。
明人龚用卿撰《刻通志二十略序》引时人之言，称《二十略》是郑樵“自得之学，非寻常著述之比”
，可谓确论。
二、三部本朝史
宋代史家关于前朝正史的撰述是有成绩的。
薛居正的《五代史》（即《旧五代史》），欧阳修的《五代史记》和《新唐书》，都被后人列入《二十四史》。
由于宋与辽、金关系的复杂和政治形势的变幻，宋代史家对本朝史或者说当朝史显得格外关注。
其中，以李焘（1115—1184年）的《续资治通鉴长编》、徐梦莘（1126—1207年）的《三朝北盟会编》、李心传（1166—1253年）的《建炎以来系年要录》最为知名。
《续资治通鉴长编》全书九百八十卷，另有《举要》六十八卷，记事起自北宋开国，迄于北宋灭亡，这是中国史学史上前所未有的、部帙浩繁的编年体皇朝史，因记事上接《资治通鉴》，“纂集义例”
亦悉用司马光之所创立，故称此名。
本书的特点，除浩繁以外，还很翔实。
李焘自谓“错综铨次，皆有依凭”
；对于“大废置、大征伐，关天下之大利害者”
，都“宁失之繁，无失之略”
。
李焘还仿《资治通鉴考异》的做法，自撰注文，以存异说。
宋人叶适评论此书说：“《春秋》之后，才有此书，信之所聚也。”
[6]今传《续资治通鉴长编》，系后人自《永乐大典》中录出，时已缺熙宁至绍圣年间部分记载及徽、钦二朝史事，重加编次，仅得五百二十卷，仍不失为宋人所撰最翔实的北宋史。
李焘以40年时间撰成此书，他自己说“精力几尽此书”
，《宋史》本传称他“平生生死文字间”
，反映了他的坚韧不拔的追求。
《三朝北盟会编》，二百五十卷，是记载两宋之际历史的编年体史书。
三朝，指北宋徽宗、钦宗二朝和南宋高宗朝。
北盟，记事以宋、金和战为主要线索，故称。
会编，此书按编年纂述史事，而每记一事则并列诸说，每取之说则原文照录，“参考折衷，其实自见”
[7]。
徐梦莘据两百多种书成此巨制，反映了他“自成一家之书，以补史官之阙”
的“本志”
。
时人评价这书的价值是：“东观直笔多所资，蓬莱汉阁生光辉。”
《建炎以来系年要录》，两百卷，编年记事，起建炎元年（1127年），止绍兴三十二年（1162年），记南宋高宗朝三十六年史事，今传本亦系清四库馆臣自《永乐大典》辑出。
《建炎以来系年要录》比之于《续资治通鉴长编》，叙事凝练；比之于《三朝北盟会编》，采撰精审。
它征引赅博，所据书在两百种左右，凡有异同，也仿《资治通鉴考异》之法多有自注，反映了作者在采撰和体例运用上的严谨。
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