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启功先生有诗赞云：“题记龙门字势雄，就中尤数始平公。
学书别有观碑法，透过刀锋看笔锋。”
[11]
（五）《石门铭》
《石门铭》全称《泰山羊祉开复石门铭》（图7-5），北魏著名摩崖石刻之一。
北魏宣武帝永平二年（509）正月，刻于陕西褒城县东北褒斜谷石门崖壁，王远书丹、武阿仁凿刻。
此石刻为正书，凡28行，满行22字，后段题记为7行，每行9～10字。
此摩崖石刻今已割移藏于陕西汉中博物馆。
图7-5《石门铭》
崖文记述了北魏重修褒谷道的原因、经过与结果，传颂梁秦二州刺史羊祉“诏遣左校令贾三德”
重开褒斜道的盛举。
《石门铭》全文融记事、颂功、写景和抒情于一体，是石刻铭文的代表作，也是中国书法艺术发展史上的一座里程碑。
因崖面广阔，摆脱纸张限制，大书深刻，故而书风自然开张、气势雄伟、笔阵森严、意趣天成，有夸张，有对比。
其撇捺伸展，纵横豪放，表现出一种阳刚之美。
其结字、布白随山就势，章法布置大气磅礴。
用笔中锋逆行，遒劲纵逸。
此碑堪称鸿篇巨制，它还吸取了处于同一地汉隶名品《石门颂》苍劲凝练的篆隶笔法，笔势与体势则吸取了汉隶跌宕开张、奇崛大气的特点，书风超逸疏宕、舒展自然。
《石门铭》主要有侧锋起笔与方笔起笔两种形式；字形收笔很注重变化；笔画转换方向时多为方圆并举；点画形态各异，千变万化，很多时候起到画龙点睛的作用；横竖一般为字之主笔，常常起到支撑甚至改变整个字形的作用。
而且有一些字保留了隶书遗意，也有一些则流露出行书笔意。
康有为对《石门铭》评价极高，誉之为“神品”
，在《广艺舟双辑》中评曰：“《石门铭》飞逸奇浑，分行疏宕，翩翩欲仙，源出《石门颂》《孔宙》等碑，皆夏、殷旧国，亦与中郎分疆者，非元常所能牢笼也。”
[12]还说：“《石门铭》若瑶岛散仙，骖鸾跨鹤”
[13]“《石门铭》为飞逸浑穆之宗。”
[14]所以，《石门铭》无疑是魏碑中可供临摹、借鉴的上佳范本之一，值得我们认真研习。
（六）《郑文公碑》
《郑文公碑》，全称《魏故中书令秘书监使持节督兖州诸军事安东将军兖州刺史南阳文公郑君之碑》，又称《郑羲碑》（图7-6），摩崖刻石，是北魏光州刺史郑道昭于永平四年（511）为其父郑羲所立。
郑昭道（455—516），字僖伯，自称中岳先生。
荥阳（今属河南省）人。
官国子祭酒、光州刺史，后任秘书监，谥曰文恭。
工书，善正书，作大字尤佳。
碑文内容是记述郑羲的生平事迹。
郑羲为郑道昭之父，于孝文帝时官至中书令，位及二品，权势显赫，加上在当时被誉称“文为辞首，学实宗儒”
，影响甚大。
他死后归葬老家河南荥阳。
其故吏程天赐等为纪念他的政绩而刻此碑。
《郑文公碑》分上下二碑，上碑在山东省平度市天柱山之阳，无碑额，20行，每行50字；下碑在山东省掖县云峰山之阴，51行，每行29字，上下碑的内容基本相同。
下碑有“荥阳郑文公之碑”
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