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张怀瓘《书断》云：“（王献之）尤善草隶，幼学于父，次习于张（芝），后改变制度，别创其法，率尔私心，冥合天矩，观其逸志，莫之与京。
至于行草，兴合如孤峰四绝，迥出天外，其俊俏不可量也。
尔其雄武神纵，灵姿秀出……察其所有，则意逸乎笔，未见其止……”
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王献之兼善诸体。
楷、行、草书均能在其父王羲之的基础上有所突破，神骏超然，逸气盖世。
传世作品以行草书较多，其正、行、草书帖札，散见于宋人所刻丛帖中。
存世墨迹有《廿九日帖》《鸭头丸帖》《中秋帖》等，小楷刻本有《洛神赋十三行》。
1.《洛神赋十三行》
图7-23《洛神赋十三行》北京市文物商店藏拓本
2.《鸭头丸帖》
图7-24《鸭头丸帖》
《鸭头丸帖》（图7-24），行草，绢本，纵26.1厘米，横26.9厘米，是王献之书法作品中唯一的传世真迹，现存于上海博物馆，共15字，2行。
是王献之写给友人的短札。
其内容为：“鸭头丸，故不佳。
明当必集，当与君相见。”
此帖在北宋刻入《淳化阁帖》第十卷之后，才渐为后人所知。
《鸭头丸帖》用笔以中锋为主，行笔灵动多变，笔势连贯流畅，结体妍美质朴，笔迹转折清晰，起落分明，气脉相连。
其运笔非常熟练，方笔、圆笔、侧锋、藏锋都有，而且运用自如，呈现出寓柔为刚的力感。
整幅字仅15字，却有疏有密，空白灵活，显得萧散疏朗。
因作者书写速度较快，又是写于绢上，笔墨在绢上留下飞白，使墨色由润而枯，由枯而润，墨色分明，从而展现出全帖的节奏起伏和气韵的自然变化。
姜夔《续书谱·用墨》尝言：“凡作楷，墨欲干，然不可太燥。
行草则燥润相杂，以润取妍，以燥取险。”
[60]王献之此帖可谓得之。
其整体风格，既雄秀惊人，又飘逸洒脱，却得天然妙趣。
最明显的特征是将行与草有机结合，糅成一体，但又不似其父即中即侧之法，而以张芝中锋之法作行草，因而气势畅达，神情外耀，与王羲之拉开了距离，别开新面，堪称是一幅不拘法则而又无处不合法则、妩媚秀丽而又散朗洒脱的行草书精品。
清代吴其贞在《书画记》里对此帖推崇备至，认为：“书法雅正，雄秀惊人，得天然妙趣，为无上神品也。”
3.《中秋帖》
图7-25《中秋帖》
《中秋帖》（图7-25），行草书，纸本，纵27厘米，横11.9厘米。
传为晋王献之书，又传宋朝画家米芾所临摹。
其内容为：“中秋不复，不得相还。
为即甚省如何然胜？人何庆等大军。”
《中秋帖》是著名的古代书法作品，清乾隆时被收入内府，乾隆皇帝将之与王羲之的《快雪时晴帖》，王珣的《伯远帖》合称“三希”
，刻入《三希堂法帖》中，后由清宫流入香港，1951年在周恩来总理亲自关怀下，有关部门以重金收回，现藏故宫博物院。
《书断》尝言：“字之体势，一笔而成，偶有不连，而血脉不断，及其连者，气候通其隔行。”
[61]正道出了《中秋帖》的特点。
4.《廿九日帖》
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