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与他的篆书书法一样，齐白石的篆刻也是先从创作实践开始，而于文字学并未下过大的功夫，就像一般的书法篆刻家一样。
他也未能像吴昌硕那样上溯到商周的金文大篆，这与他学诗一样更多发自于性灵，也有不学而能的天分在。
他是把篆书当作一种艺术化的字体或说一种抒情达意的载体，所以，从严格意义上说，其印文常有不合于“六书”
规范的的篆字出现，甚至以僻字、俗字及各种碑刻文字入印，自我作古，这里固有受《康熙字典》影响的原因，但更多是齐白石以艺术大匠所独有的艺术胆魄，将民间艺术大胆引入文人创作的魄力影响的产物。
他的篆书与篆刻大俗大雅，这是一个不可忽视的重要方面。
黄宾虹（1865—1955）
文艺评论家傅雷先生和黄宾虹交好，傅雷先生是一位伟大而深刻的评论家，对当时国内外画界都有深入的了解，他讲吴昌硕和齐白石“那种强劲的线，不是怎么高级的，白石的线变化并不多，但比吴昌硕多一种婀娜妩媚的青春之美”
，[7]评论张大千“大千是另一路投机分子，他自己创作时，充其量只能窃取道济的一鳞半爪，或者从白阳、青藤、八大那儿搬一些花卉来迷人唬人，往往俗不可耐，趣味低级”
[8]。
这位直如竹筒纯如水晶的人，却极力推崇宾翁，“数百年来有数之大画家”
“非特当世无两，求诸古人亦复绝无仅有”
“黄宾虹是集大成的，几百年来无人可比，是古今中外第一大画家”
[9]！
傅雷先生还说“黄宾虹先生如果在七十岁去世，他在中国绘画史上会是一个章节；如果在八十岁去世，他就会是一部书”
。
[10]他是九十岁以后去世的，所以说，他已是一部大辞典！
宾翁画事的高超是他对书法重视的结果。
他讲过“作画当如作书，国画之用笔用墨，皆从书法中来”
，[11]所以画法全是书法。
他提出的“平圆留重变”
的笔法说，也都从书法中总结得来。
宾翁能取得如此成就，“学养”
是一个很重要的原因。
书画领域，众星熠熠，有“才”
者亦不在话下，然而“才”
需要“养”
，老生常谈，却颠扑不破。
古人对“露才扬己”
多致贬词，“才情”
与“修养”
往往也是相对而论，“才子”
不足取，因为“养”
不住。
所以，傅雷先生就反复讲“才气越高，越要提防”
，真是深悟之言。
宾翁是一位“学养”
“才气”
俱足的人，这正是“偏工”
者所望尘莫及的。
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