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“七十一年前，我曾游历陇西。
见一村落干旱三年，百姓掘井数十丈不得水。
村中有少年不信命，日夜研读古籍，访求匠人，终造出‘龙骨水车’，引河灌溉，活全村数百口。
后来官府派人来查，说他‘私改器具，扰乱农政’，要拆车问罪。
那少年问我：‘大人，若规矩是用来困住活人的，那还要规矩做什么？’”
台下鸦雀无声。
“我当时告诉他：‘规矩不是铁笼，而是堤坝。
水需要引导，而不是堵死。
’今天我对你们也说同样的话??你们可以质疑一切，但必须用行动去证明；你们可以梦想不同，但要用双手去建造。
我不怕你们想得太多，只怕你们做得太少。”
掌声雷动。
自那日起，弘文书院成为长安最特殊的存在。
它不属于太常寺，不受门阀控制，经费直隶内库，学生每月可面圣陈情一次。
更重要的是，书院允许阅读禁书??包括《未央夜录》《平权书》《罗马共和史》等，但每读一册，必写万字评论，且需在律辩台上公开辩论胜负。
短短半年，书院声名鹊起。
有学子撰《驳民主十弊》，指出“一人一票易被豪强操控”
“民众短视难顾长远”
；也有士子作《论仁政优于共和》，论证“汉家德治可渐进改良，不必流血革命”
。
更有甚者，组织“模拟朝会”
，让学生分别扮演皇帝、宰相、刺史、流民，亲身经历政策制定之难。
而这一切，都在陈侯的注视之下。
***
与此同时，三十一家世家并未真正沉寂。
钟氏暗中联络其余望族，在洛阳设立“清议堂”
，名义上研讨经义，实则继续传播对陈侯不利的言论。
他们不再提《未央夜录》，转而推崇一种新思潮??“复古禅让”
，声称“当今圣明天子当效尧舜，择贤而授天下”
，并暗示陈侯才是最合适的人选。
此举极为阴毒。
表面尊崇，实则逼宫。
若陈侯接受，便是篡位；若拒绝，便显虚伪。
而无论哪种结果，都会加剧君臣猜忌。
消息传至长安，群臣震怒，纷纷请刘备下诏严惩。
唯有陈侯冷笑：“他们终于学会包装了。
上一轮用淫词秽语污我清白，这一轮用圣贤大义逼我造反。
手段变了，目的未变??还是要我死。”
“那你打算怎么办？”
刘备问。
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