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[11]
语言批判：传统观点往往用“语言学转向”
来概括维也纳学派，其实，逻辑经验主义最核心的思想应该更准确地表达为“语言批判”
，例如WilliamDay和VíctorJ.Krebs的《重新审视维特根斯坦》（Seeieinanew，2010）就强调了语言批判对分析思潮的影响。
[12]在诸多评价中P.M.S.Hacker的《维特根斯坦在二十世纪分析哲学中的地位》（Wittgensteiieth-alytibridge：Mass，Blackwell，1997）较具有代表性。
此外，理查德·罗蒂所编的《语言学转向——哲学方法论文集》（TheLingusti：EssaysinPhilosophicalMethod，1967）一书，也高度评价了维特根斯坦有关哲学作为语言批判的思想。
[13]
命题区分：康德无疑是区分先验判断和综合判断的第一人，但直到逻辑经验主义才提出了分析命题和综合命题的区分。
分析哲学的先驱弗雷格提出分析句的逻辑真值可以通过限定条件来实现，“假设s是一个句子，s是分析句的充分必要条件是当且仅当s可以从（a）逻辑规则或（b）使用定义为前提在从逻辑规则中推导出来”
。
卡尔纳普说：“哲学家们常常区分两类真理：某些陈述的真理性是逻辑的、必然的，根据意义而定的。
另一些陈述的真理性是经验的、偶然的，取决于世界上的事实的。”
[14]对此，艾耶尔给予了进一步的说明：“我们能够保存康德区分分析命题和综合命题的逻辑意义，而在同时避免那些损害康德实际说明这种区别的混乱。
如果我们这样做的话：当一个命题的效准依据于它所包括的那些符号的定义，我们称之为分析命题，当一个命题的效准取决于经验事实，我们称之为综合命题。”
[15]但是，20世纪50年代，美国伟大的哲学家、语言学家蒯因（WillardQuine）在其巨作《经验论的两个教条》中，针对命题有分析和综合之分的论断提出质疑，由此引发了哲学界的一场轰动，持续至今。
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五、后现代的科学规范
后实证科学哲学奉行如下基本观念，如实践转向，修辞学转向和文化转向等。
这些观念渗透在后实证科学哲学的各种探索之中。
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实践转向：强调实践是后实证科学哲学的核心理念之一，但在“索卡尔事件”
以后，实践成为“优位”
的发展路径。
在这条路径上探索的代表作有A.皮克林的《实践的冲突：时间、力量与科学》（TheMaice：Time，AgendSce，iversityofChicagoPress，1995）以及《科学作为实践和文化》（SceasPradCulture，Chicago：TheUyofChicagoPress，1992）；J.罗斯的《理解科学实践：哲学纲领的文化研究》（UaificPractices：CulturalStudiesofaPhilosraLe，1999）；塞蒂纳的《现代理论中的实践转向》（ThePraiheory，Le，2001）等。
修辞学转向（TheRhetori）：早在“索卡尔事件”
之前学界就提出了修辞学转向问题，例如，HerbertWSimons早在1990年就发表了《修辞学转向：探索行为中的发明和劝诫》（TheRhetori：IionandPersuasioo：UyofChicagoPress，1990.）。
但在“索卡尔事件”
之后，PaulEr在《作为数学哲学的社会建构主义》（SostructivismasPhilosophyofMathematiy：StateUyofNewYork，1998）中对修辞学在数学发现中的作用给予了充分的肯定。
拉图尔在他的《科学在行动》中也发挥了修辞学在真理接受中的重要作用。
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STS转向：后实证科学哲学经历了“索卡尔事件”
之后走向了科学技术的哲学、历史、社会学、政策科学等综合研究（sdteologystudies）。
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