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设身处地地想想，你也会觉得自己有些操之过急了。
劝谏朋友也是如此，需要注意场合与分寸，俗话说，“热心肠一副，温柔两片，说理三分”
，如果“言未及之而言”
，就过于急躁；如果“不见颜色而言”
，损害了友情、伤了和气，那样于事无补，就不值得了。
作为下属，你对领导很尊重，协助领导做了许多工作，别人却讽刺你拍马屁，你会怎么办？孔子告诉你，“事君尽礼，人以为谄也”
（《八佾篇》），意思是服从领导安排，做好下属应该做的工作，别人以为你谄媚，这是常有的事，并不奇怪，你大可不必在意。
只要你尽职尽责，尽好自己的本分，人们自然会理解你。
如果你是领导，在处理复杂问题时，你提出了一整套方案，但却未能得到认可和实施，你一定十分恼火。
读读《论语》，想想“中庸之为德，其至矣乎”
的道理，你会豁然开朗：解决复杂问题，要选择最佳方案，让各方面的人都能接受。
益处三：再往高处说，读《论语》可以拓宽视野，帮你从历史和哲学的角度，加深对科学发展观的理解。
科学发展观是中国特色社会主义理论的重要组成部分，是马克思主义中国化的最新理论成果，是关于发展问题的世界观和方法论，反映了时代发展的新特征，同时也是对中国优秀传统文化中合理成分、精华内容的继承和发展。
孔子曾说过：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。
贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。”
（《里仁篇》）这段话表明，两千多年前的孔子并不否定追求物质财富、物质利益，而是肯定追求富贵，摆脱贫穷，渴望过上富足充裕、幸福美好的生活，是人的本性，是人类的共同理想、共同愿望，也是人类社会不断发展、不断进步的动力。
《论语》第十三篇《子路篇》记载：“子夏为莒父宰，问政。
子曰：无欲速，无见小利。
欲速，则不达，见小利，则大事不成。”
任何事物都有其自身的发展规律，经济发展同样有其规律。
科学发展要尊重、遵循客观规律，而不能违背经济发展规律，不能一味图快、急功近利。
经济发展的速度要与效益、质量相统一、相协调。
《论语》还记载孔子“钓而不纲，弋不射宿”
（《述而篇》），是说孔子捕鱼而不一网打尽，不在飞鸟栖息时赶尽杀绝，强调的是要处理好资源开发、利用与保护的关系，不能竭泽而渔、杀鸡取卵，说的正是可持续发展问题。
《论语》中记载孔子说的话，从政要对民“富之、教之”
，意思是让老百姓富裕起来，丰衣足食，同时进行教化，使其懂得礼。
这种富而后教的思想，对我们今天全面建设小康社会也很有启示：执政掌权，要大力发展经济，坚持和落实发展这个第一要务，大大增加群众的物质财富，不断提高人民群众的物质生活质量，使人民群众在衣食用行住等方面的生活不断改善。
同时，要大力发展教育、卫生、文化事业，切实加强精神文明建设，既要满足人民群众的基本文化需求，又要提高文化层次，提高思想道德水平，实现人的全面发展。
这些论述对我们加深以科学发展观的理解，应该是很有益处的。
总之，《论语》中没有那些大而空的说教，没有高不可及、深不可测的道理，有的是那些通俗易懂易解的道理。
孔子犹如一位仁厚的长者，在向我们讲述生活中的常识，讲一些为人处世的浅显事理。
经常读《论语》，真的受益无穷。
经典《论语》，开卷有益。
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