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再谈“学而”
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《论语》是中国优秀传统经典之一，和《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”
。
最早谈论“论语”
的是汉朝的班固，他在《汉书·艺文志》中说：“《论语》者，孔子应答弟子、时人，及弟子相与言，而接闻于夫子之语也。
当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”
《论语》是儒家的重要经典，内容十分丰富，全书20卷，2万多字。
前不久，市委姚书记在理论中心组学习会议上强调，要大兴学习之风，做一个有素养、有学问、有追求、精神富有的学习型干部，要求干部好学、乐学、善学、勤学。
姚书记的“四学”
，是对干部读书学习问题具体而综合的要求，这一要求涵盖了读书学习的动力、态度、兴趣、习惯、方法和能力等方面。
今天，我仅围绕《论语》第一卷第一章第一句“学而时习之，不亦说乎”
，结合《论语》、《大学》、《中庸》及《孟子》中关于读书学习问题的论述，以及自己业余读书三十余年的经历和一些心得、感受，和大家交流，希望能给大家以启示，少走一些弯路，少费一些力气，少下一些冤枉的功夫。
一、“性相近，习相远”
——读书学习的重要性
这是孔子在勉人为学。
人的本性相近，但由于习染而有着善恶的不同。
荀子说：“干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。”
《阳货篇》第八章记载孔子的话说，“子曰：‘由也！
女闻六言六蔽矣乎？’对曰：‘未也。
’‘居！
吾语女。
好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也**；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂’。”
“六言六蔽”
，是说六种美名及其易产生的流弊。
在孔子看来，仁、知、信、直、勇、刚都是高尚的品德，但如果不加强学习，这些美德就不会得到弘扬。
对个人而言，就不能明白事物所以然的道理，对事理情况看不清楚，对利害得失也想不透彻，就会出现愚（昧）、（放）**、贼（害）、绞（偏激）、（迷）乱、（颠）狂等弊害。
这是孔子借礼义的熏陶，使天赋的表现合于正道，以成就美德。
英国著名思想、教育家洛克也说过类似的话：“在缺乏教养的人身上，勇敢就会成为粗暴，学识就会成为迂腐，机智就会成为逗趣，质朴就会成为粗鲁，温厚就会成为谄媚。”
《汉书·董仲舒传》中也说：“常玉不琢，不成文章；君子不学，不成其德。”
都是说读书学习的重要性。
这一点，我是有切身体会的。
1981年7月，十八岁的我从宁国师范毕业，被分配到绩溪县家朋小学任教。
报到那天，在学校教导处程灶桃主任那间位于许家祠堂的办公室破旧的办公桌玻璃板下，我看到了一张发黄的小纸条，上面写着这样一段话：“勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。”
这是陶渊明鼓励家乡后辈读书的一段话，从那时起，我坚持业余读书至今。
每当我动摇、疑惑、迷惘时，那些我知道的有关读书的名人名言、美谈佳话就会浮现在我的脑海中，给我以动力、勇气和毅力。
其中给我感触最深的是明朝宋濂的《送东阳马生序》，开头一段：“余幼时即嗜学，家贫，无从致书以观。
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