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孔子的君子人生(第4页)

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当然,现代社会分工很细,一个人不可能样样都懂、都通,但一个人的知识还是要广博一些,能力尽可能全面一些。

因此,要多学习、多实践,在实践中增长见识、增长才干,使自己全面发展。

那么,怎样才能成为一个德才兼备的君子呢?当子路问这个问题时,孔子说,要“修己以敬”

,“修己以安人”

,“修己以安百姓”

,也就是要重视修身,坚持不懈地修身,以有利于自己、他人、百姓与社会。

在修身时,要克制自己的欲望。

孔子说人一生的每个阶段都要有所克制,“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得”

(《季氏篇》)。

人还要有所敬畏,对自然、对社会、对圣贤、对百姓要有所敬畏,尤其要“敬畏人生、敬畏历史、敬畏百姓”

心中无所敬畏,就可能胆大妄为、胡作非为、无所不为,就不能成为文质彬彬的君子。

要成为君子,还要经常反躬自省,孔子说,“君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义”

(《季氏篇》)。

意思是说,“看”

要考虑是否看得明白,“听”

要考虑是否听得清楚,“神色”

要考虑是否温和,“容貌”

要考虑是否谦恭,“言语”

要考虑是否忠心,“做事”

要考虑是否尽心尽力,“有疑问”

要考虑是否向别人请教,“怨怒”

要考虑是否会带来祸难,“获取财物”

要考虑是否正当合法。

《论语》中说,曾子“日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

(《学而篇》)经常进行反省,就会减少过错,完善和提高自己,使自己成为君子。

二、君子与士

与君子意思相近的还有士,士就是读书人。

《论语》中也有关于士的一些记载。

有的读书人可以通过修身成为君子,有的则成不了君子。

孔子说:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。”

(《里仁篇》)又说:“士而怀居,不足以为士矣。”

(《宪问篇》)读书人如果不专心读书,而是一心想着升官发财,以为“书中自有千钟粟,书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”

,就不能体会追求知识、真理的乐趣,就会嫌弃饭菜不好,这样的读书人是不足与其讨论知识、讨论真理,是成不了君子的;如果读书人贪恋居室娇妻、耽于声色犬马,不能读万卷书、行万里路,也枉为读书人的称号,成不了君子。

什么样的读书人可以称为士呢?子贡、子路都问过这个问题。

孔子对子贡的回答是:“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣”

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