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孔子一生奔波，周游列国，企望实现他的仁政理想。
当子贡问他，现在有一块美玉，是把它藏在宝盒里还是拿去卖个好价钱时，孔子急切地说，“沽之哉！
沽之哉！
我待贾者也”
（《子罕篇》）。
同时孔子坚持政治理想，不苟且为官，顺应天命，孟子说孔子“可以仕则仕，可以止则止，可以速则速，可以久则久”
，是“圣之时者”
、“集大成者”
。
孔子是很有政治才能的。
他在鲁国当过相当于今天司法部长的高官，很有政绩，曾使鲁国路不拾遗、夜不闭户，民风大有改进。
他知道“文事需要武备”
，在同敌国谈判时，提出以军事力量作后盾，取得了很大的成功，体现了孔子务实、干练的政治才华和圆融的政治艺术。
孔子是一个和而不同、周而不比的人。
他有原则，有信念，笃信好学，守死善道，但又不认死理，他擅长权变，讲究艺术。
在为人的原则、大是大非问题上，他绝不含糊。
虽然他渴望从政，希望在政治上能有所为，但如果“道不同”
，他就“不相为谋”
。
“卫灵公问阵”
，与孔子政见不同，“明日遂行”
；“齐人归女乐，季桓子受之，三日不朝”
（《微子篇》），孔子十分失望，于是动身离开鲁国。
孔子又是一个知进退、善权变的人，在一些非原则性问题上，能够适当作出让步。
阳货要孔子出山帮助他，孔子不愿去。
阳货是个政客，有政治手腕，他送一个烤乳猪给孔子，想这样逼讲究礼的孔子上门去见他。
孔子还真有办法，他打听到阳货不在家时才去致谢。
这些记载体现了孔子灵活变通的处事风格。
所以，孔子并不是不谙世事、顽固迂腐的人，而是充满智慧、处事务实的智者。
从孔子身上，确实能学到不少为人处世的方法。
总之，孔子是一个令世世代代的中国人尤其是读书人景仰的万世师表，是一个值得我们纪念、缅怀、崇敬和学习、效仿的人。
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