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三、书法的时代风格
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中国书法史的分期大略可以分为两个时期，唐及唐代以前，是书法的古典时期。
这一时期书法史的主要内容是篆、隶、草、楷、行五种字体发展完备和以晋、唐为代表的两种主流书法风格形成的时期，是书法立“法”
、书法确立规矩的时期。
这一时期，不断诞生新的字体，而且伴随着每一次新字体的成熟，与之而来的新的书法风格同时发生，最终载入史册。
形成了尚“韵”
的魏晋书法与尚“法”
的唐人书法两种主导风格，为后人的变法与阐释奠定了基础。
这一时期，随着字体出现及成熟，相对于这种字体所需要的笔法与构形立即达到了顶峰阶段，令后人望尘莫及。
这种现象有时候我们无法加以解释，就像埃及的金字塔、欧洲著名的史前时代文化神庙遗址巨石阵、两汉时期西州的草书家群体一样，为什么会在那时那地出现，到现在为止都还没有得出一个令人信服的结论。
后人对于这一时期的关注更多是它为那个时代创造了什么，而非继承了什么。
宋以后，书法的发展离开国家的正大气象愈走愈远，慢慢走向了个人的内心反省。
对于晋、唐的两座高峰，只能按照个人的理解去阐释，按照个人的理解去创作，于是有了宋人的尚“意”
、元明的尚“态”
、清人的尚“质”
等说法。
这一时期，我们可以大致称之为对古典书法的阐释或变异时期。
阐释就意味着继承、改良、反叛等问题，这些问题的出现均意味着个性的增加，共性的减少，因此每一次阐释的最终结果均无法与古典时期比肩乃至分庭抗礼。
因此对于学习书法而言，对处于古典时期的晋、唐书法是我们要关注的重点。
宗白华先生曾经在一次题为《中西画法所表现的空间意识》的演讲中说：“中国音乐衰落，而书法却代替了它成为一种表达最高意境与情操的民族艺术。
三代以来，每一个朝代有它的‘书体’，表现那时代的生命情调与文化精神。
我们几乎可以从中国书法风格的变迁来划分中国艺术史的时期，像西洋艺术史依据建筑风格的变迁来划分一样。”
[1]历史上每个朝代由于政治、经济、文化、宗教信仰等的差异，它们在书法上均呈现出不同的面貌，即书法风格的时代特征。
如果把书法风格变迁的起点定在商周、以清代和近现代为终点的话，书法的主导风格从纵向来划分，按金学智先生的观点，明显的呈现出“商周尚象”
、“秦汉尚势”
、“晋代尚韵”
、“南北朝尚神”
、“唐朝尚法”
、“宋代尚意”
、“元明尚态”
、“清代尚质”
、“现代尚形”
的文化特色。
（一）尚象的商周书法
从目前所见到的更汉字产生有关的资料很多，如距今六千多年的半坡、江寨等仰韶文化遗址中发现的记号陶文，距今四五千年的陵阳河、诸城前寨等大汶口文化遗址中发现的图画性陶文。
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