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层波细翦明眸，腻玉圆搓素颈。
爱把歌喉当筵逞。
遏天边，乱云愁凝。
言语似娇莺，一声声堪听。
洞房饮散帘帏静。
拥香衾、欢心称。
金炉麝袅青烟，凤帐烛摇红影。
无限狂心乘酒兴。
这欢娱、渐入嘉景。
犹自怨邻鸡，道秋宵不永。
——柳永《昼夜乐·秀香家住桃花径》
像这阕《昼夜乐》，写名妓秀香，上片写她的容貌、声音，用词已经颇为艳情，但下片更不得了，直接写男女**的场面，这就难怪要遭人诟病了。
因为这些“**词”
在柳永的作品集中特别扎眼，所以，尽管他还写过许多经典的羁旅词、怀古词、城市词，但通通被无视了，人们仅留给他一个标签——风流浪子词人。
然而，那个年代的大词人，无一不是这种写法。
唯一的区别，可能是场面怎么写得含蓄一点，所谓“雅俗之别”
罢了。
和柳永同时代的张先、晏殊、欧阳修等人，都是写作男女**情感乃至色情风味词作的老手。
像欧阳修这阕《忆秦娥》：“十五六，脱罗裳，长恁黛眉蹙。
红玉暖，入人怀，春困熟。
展香裀，帐前明画烛。
眼波长，斜浸鬓云绿。
看不足。
苦残宵、更漏促。”
**裸的程度丝毫不亚于柳永之词。
而比柳永晚出生半个世纪以上的苏轼、秦观等人，也依然在写“笑倚人旁香喘喷”
“玉纤嫩，酥胸白”
等**词句。
但只有柳永，背负**词之名，遭到了最猛烈的批判，付出了落榜的代价，一生仕途困顿，这显然是极不公平的。
为什么会这样？
其他人都以双重人格在写词，只有柳永全身心投入，不加掩饰，成为史上第一个专业词人，这使得柳永更容易成为被攻击的靶子。
宋朝士大夫发展出文学体裁的等级论，即“以文章余事作诗，溢而作词曲”
。
虽然都是创作，但不同体裁的创作在道德上有高低之分，文章第一，诗第二，词曲最下。
张先、晏殊、欧阳修等柳永的同时代人，对这一准则的把握都很老到，戴上面具写载道文章，卸下面具写言情之词，毫不含糊。
但柳永不懂这一套，别人把词当“余事”
“末技”
，他把词当成全部，与歌女乐工打成一片，率真而不加掩饰，难怪吃了大亏。
传统士大夫基于自身的道德优越感，认定俗艳词曲仅可以在帝国统治阶层内部把玩，因为他们读过圣贤书，有辨别力和把控力。
但绝对不能在小民之间流传，否则，会导致社会道德的坍塌。
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