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那一榜中进士的人,除了张载,还有苏轼兄弟、曾巩兄弟、章惇、程颢等,一个个如雷贯耳,人中龙凤。
那一年,张载已经38岁,在上榜的牛人中属于超大龄考生,仅比经历更苦的曾巩小一岁。
但苦读出身的张载,总算熬出头了。
考完后,在宰相文彦博的支持下,张载在开封相国寺坐虎皮椅子,开坛讲易经,名动京城。
也就是在这个时期,他第一次见到了他的两个表侄——程颢、程颐兄弟。
经过一番秉烛夜谈,第二天,张载对他的听众说:“易学之道,吾不如二程。
汝辈可师之。”
此言一出,二程声名大振。
张载虚怀若谷,由此可见一斑。
1068年,登基不久的年轻皇帝宋神宗召见王安石,询问治国之道。
王安石直接说,唐太宗这种级别的帝王就不要学了,咱要干就直接对标尧舜,“每事当以尧舜为法”
。
第二年,1069年,御史中丞吕公著向宋神宗推荐了张载,推荐理由是张载“学有本原”
,“四方之学者皆宗之”
。
也就是说,在张载50岁这一年,他已在帝国思想界奠定了自己举足轻重的地位。
根据程颐的说法,张载“所居之乡,学者不远千里而至,愿一识其面,一闻其言,以为楷模”
。
从接受范仲淹的劝告算起,至此时,历经整整30年的苦读,张载终于开山立派。
他创立的门派,后来被称为“关学”
,与周敦颐的濂学、二程的洛学、朱熹的闽学,一起并称为“濂洛关闽”
,是宋代理学四大主流之一。
宋神宗听说国家还有这号人物,赶紧召见。
像问王安石一样,皇帝也问了张载治国之道。
没想到,张载的答案跟王安石的答案差不多,都要皇帝直接对标最高标准开始干。
张载的原话是:“为政不法三代者,终苟道也。”
皇帝听完,像打了鸡血一样,很兴奋。
这说明当时国家最聪明的脑袋,想法都是一致的。
一年后,1070年,宋神宗任王安石为同中书门下平章事,位同宰相,开始了大规模的变法运动。
新法推行后,王安石邀请张载加入协助,但最终两人却未能走到一起。
根据张载弟子吕大临的记述,王安石主动向张载发出邀请,张载答复说:“朝廷将大有为,天下之士愿与下风。
若与人为善,则孰敢不尽。
如教玉人追琢,则人亦故有不能。”
啥意思?变法我是支持的,但你要与人为善,大家商量着来就没问题;如果强迫我完全按照你的想法干,那可不行。
可见,张载委婉地拒绝了王安石。
从与宋神宗的问答来看,张载也属于变法派,但他为什么要拒绝加入王安石的队伍呢?一个主要原因是,张载认为王安石的措施太急了,过于激进,这违背了他本人作为一个温和变法派的初衷。
最终两人“语多不合”
,王安石“默然”
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