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可当真正大权独揽时，司马光却犯错误了。
当年他指责王安石的那些话，如今像是在说自己。
范仲淹之子范纯仁，被任命为给事中，辅佐司马光推行改革。
他劝说司马光三思而行，即便是废除新法也要循序渐进。
司马光却不听。
范纯仁不禁感慨，这又来了一个王安石。
权力，让司马光迷失在无端的怨恨中。
同为旧党的邢恕劝说司马光：“今日废除新法，虽是太皇太后的主意，却是子改父之法令，皇帝成年后会怎么想，相公不为日后考虑考虑吗？”
司马光却答道：“他日之事，我岂会不知？我是为赵氏考虑，就应当如此。”
邢恕还是担忧上司，说：“赵氏安矣，司马氏岂不危乎？”
司马光毅然决然地说：“为了赵氏天下，司马氏何足道哉！”
在重回朝堂的十六个月间，司马光写出了百余篇奏疏，先后废除了保甲法、免役法等新法，贬黜宋神宗与王安石留下的新党重臣，一切推翻重来。
这场政治运动一直持续到高太后去世，史称“元祐更化”
。
元祐元年（1086），王安石在悲愤中去世。
司马光在给吕公著的信中说：“介甫（王安石字）文章、节义过人处甚多，但性不晓事……光意以谓朝廷特宜优加厚礼。”
司马光可能从没恨过王安石，他要推翻的只是新法，因为他亲眼见过，百姓因新法而受苦。
他们二人都自以为占据了道德的高地，也许，王安石只在意新法的好，而司马光只看到新法的恶，他们各自执意改革，都是为了大宋。
当年王安石宁可与亲朋好友为敌，也要推行新法，而司马光在为相的最后岁月，也几乎是拼了命地推翻新法，他自称“桃李都无日，梧桐半死身”
，已经是一个行将就木的人了。
在司马光最后一次上朝的6天前，他强支病体，废除了深深痛恨的青苗法。
对此，司马光原本还很犹豫，尽管他在关中看到百姓深受其害，但也怀疑只是这一政策在执行中出了差错。
可当听到范纯仁奏请继续发放青苗贷款时，司马光气得从病**爬起来，跑到宫中问高太后，是哪个奸贼又在蛊惑陛下发青苗钱？
当初年轻的改革者，彻底沦为疯狂的守旧派。
王安石去世5个月后，68岁的司马光也撒手人寰。
司马光一直工作到最后一刻，他一生清贫，食不敢常有肉，衣不敢有纯帛。
家人整理其遗物时，发现**空****，唯有《役书》一卷，还有8页来不及上奏的手稿。
他的死讯传开后，京城上万人罢市前去祭奠，沿途护送其丧车返乡的有数万人之多。
那时，新党与旧党关于变法的争斗远远没有结束，甚至渐渐演变成了互相倾轧的党争。
绍圣元年（1094），变法派重新上台后，司马光被剥夺名誉，险些被开棺曝尸。
到了宋徽宗即位后，奸臣蔡京大行党禁，厉行思想禁锢，将司马光列入元祐党籍碑。
蔡京将元祐党籍碑立在全国各地。
长安有个叫常安民的石匠得到官府命令，却不愿刻碑，说：“我不是读书人，不懂朝廷立碑的意思，但天下人都认为司马光大人正直，今天反而说他是奸邪，我不忍心镌刻。”
官府听说后，要治石匠的罪。
他说：“我不敢再推辞，但请不要刻‘安民’二字于碑上，我不想为后世所指责。”
若以现在的观点来看，司马光的做法也许不全是正确的，但一个官员在百姓心中至高的地位，就是他为官生涯最好的勋章，这无法轻易篡改。
司马光的改革与守旧，从来就不是为了自己。
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