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早在1032年，李元昊即位后，他就开始了一系列“反宋”
操作。
中华大地上的边缘族群，在历史上很少“被看见”
。
即便“被看见”
，也是以“汉化”
为前提。
因为汉族文明太强大，具有无穷的同化能力，任何族群与汉族文明遭遇，都会不自觉地成为后者的“俘虏”
。
这应该是历史上边缘族群最大的焦虑。
李元昊要“反宋”
，要保持自身族群的独立性，就是要让党项这个族群被历史看见。
在他继承父亲的西平王、定难军节度使的号位后，他宣布放弃唐朝所赐的李姓以及宋朝所赐的赵姓，改姓“嵬名”
，自称“吾祖”
（意为“可汗”
）。
传说党项王族始祖曾娶吐蕃姑娘为妻，繁衍后代，这名吐蕃姑娘姓“嵬名”
，是党项族的始祖母。
李元昊改姓“嵬名”
，表明他对逝去的吐蕃王朝的向往，以及建立党项国家的愿望。
为了让自己的族群被看见，李元昊强制推行党项传统发式，禁用汉族发式。
他自己先做榜样，自行秃发，随后发布秃发令，限时三日，否则杀之。
于是，“民争秃发，耳垂重环”
。
此外，他还参与创制本民族文字，即西夏文。
建立蕃学，培养党项统治人才。
由于李元昊统治的区域是多族群混居地带，所以他的称帝建国计划，除了要争取党项人的支持，还要尽量扩大支持面。
基于此，他时不时把自己打扮成吐蕃王朝的继承者，并在必要时穿上回鹘可汗的服装，以此来表明他是多族群的共同领袖。
但是，他慢慢陷入了一个悖论：他的建国大业，单纯依靠自己的族群是难以有效完成的；他必须引进汉族精英作为智囊团，而这又使得他的建国大业充满了浓重的汉化色彩。
归根结底，李元昊一边“反宋”
，一边“仿宋”
。
他大力招徕汉族精英为自己服务，倍加优待，以至于宋朝有些读书人考不上科举，干脆西行投奔李元昊。
李元昊来者不拒，或授以将帅，或任命公卿，倚为谋主，奉为座上宾。
这些归附的汉人在李元昊建立勋业的过程中出力尤多。
他还曾花重金买来宋朝皇宫放出来的宫女，让她们随侍左右，以便时时了解宋朝宫廷内部的运作。
在制度建设、机构设置等方面，他更是处处模仿宋朝。
正如北宋名臣富弼所说，李元昊“称中国位号，仿中国官属，任中国贤才，读中国书籍，用中国车服，行中国法令”
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