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可见，人们同情韩侂胄的遭遇。
史弥远不顾众人反对，不仅与金人签订了更为屈辱的“嘉定和议”
，还恢复了秦桧的封爵与谥号，更是对韩侂胄一党尽数贬黜，杀韩党重臣十余人。
时人认为，韩侂胄是“身陨之后，众恶归焉”
。
韩侂胄为了北伐，曾拿出20万家财作为军费，也对曾经打压的理学士大夫采用了弛禁政策。
但理学家们不忘旧仇，他们对韩侂胄的报复，从南宋一直延续到了明清。
到了元代编纂的《宋史》中，卖国求荣的史弥远不是奸臣，坚持抗金的韩侂胄倒成了奸臣。
明代文人李东阳对此愤愤不平，说：“议和生，议战死。
生国仇，死国耻。
两太师，竟谁是？”
韩侂胄与史弥远都官拜太师，这两位太师，谁是谁非，高下立判。
近代史学家邓之诚说，韩侂胄的所作所为“不尽如宋史所诋”
，说他是权奸误国，也“不免门户道学之见”
。
开禧北伐之后，金人得到韩侂胄的首级，也没有肆意侮辱，反而在进行安葬后，给予韩侂胄一个耐人寻味的谥号“忠谬侯”
，取“忠于谋国，谬于谋身”
之意，跟史弥远大改实录的卑劣行径简直是天壤之别。
一个得到敌人尊重的人，人品不会差到哪儿去。
那些曾坚决跟他站在同一战线的人，也不会抛弃他。
老将毕再遇，因战功从七品武官升任扬州、淮东安抚使，是开禧北伐中崭露头角的将星。
韩侂胄死后，他虽非韩党，却多次上疏请求解甲归田，表示抗议。
正因毕再遇在开禧北伐中屡建奇功，后来他被史弥远一党以各种罪名贬谪，昔日战功也被一并抹杀。
正史对他在北伐之后的记载，只剩下寥寥数十字。
在韩侂胄遇害两年后，年迈的陆游在病重垂危之际，满怀悲愤写下了《示儿》一诗：
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
陆游的悲叹，叹息的是南宋不断滑落的国运。
韩侂胄之后，南宋再难有如他那样在时代浪潮中逆风而行的猛人。
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