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皆奏曰：
“洎登御床，罪当死，请付法。”
帝笑而言曰：“昔闻婕妤辞辇，今见常侍登床。”
寻摄黄门侍郎，加上护军。
太宗善持论，每与公卿言及古道，必诘难往复。
洎上书谏曰：“帝王之与凡庶，圣哲之与庸愚，上下相悬，拟伦斯绝。
是知以至愚而对至圣，以极卑而对至尊，徒思自强，不可得也。
陛下降恩旨，假慈颜，凝旒以听其言，虚襟以纳其说，犹恐群下未敢对扬，况动神机，纵天辩，饰辞以折其理，援古以排其议，欲令凡庶何阶应答？臣闻皇天以无言为贵，圣人以不言为德，老君称大辩若讷，庄生称至道无文，此皆不欲烦也。
齐侯读书，轮扁窃笑；汉皇慕古，长孺陈讥，此亦不欲劳也。
且多记则损心，多语则损气，心气内损，形神外劳，初虽不觉，后必为累。
须为社稷自爱，岂为性好自伤乎？窃以今日升平，皆陛下力行所至，欲其长久，匪由辩博。
但当忘彼爱憎，慎兹取舍，每事敦朴，无非至公，若贞观之初则可矣。
至如秦政强辩，失人心于自矜；魏文宏才，亏众望于虚说。
此才辩之累，较然可知矣。
伏愿略兹雄辩，浩然养气；简彼缃图，淡焉自怡。
固万寿于南岳，齐百姓于东户，则天下幸甚，皇恩斯毕。”
手诏答曰：“非虑无以临下，非言无以述虑。
比有谈论，遂致烦多。
轻物骄人，恐由兹道。
形神心气，非此为劳。
今闻谠言，虚怀以改。”
时皇太子初立，洎以为宜尊贤重道，上书曰：
臣闻郊迎四方，孟侯所以成德；齿学三让，元良由是作贞。
斯皆屈主祀之尊，申下交之义。
故得刍言咸荐，睿问旁通，不出轩庭，坐知天壤。
率由兹道，永固鸿基者焉。
原夫太子，宗祧是系，善恶之际，兴亡斯在。
不勤于始，将悔于终。
是以晁错上书，令先通政术；贾谊献策，务前知礼教。
窃惟皇太子孝友仁义，明允笃诚，皆挺自天姿，非劳审谕，固以华夷仰德，翔泳希风矣。
然则寝门视膳，已表于三朝；艺宫论道，宜弘于四术。
虽春秋鼎盛，饬躬有渐，实恐岁月易往，堕业兴讥，取适宴安，方从此始。
臣以愚短，幸参侍从，思广离明，愿闻径术。
不敢曲陈故事，请以圣德言之。
伏惟陛下诞睿膺图，登庸历试。
多才多艺，道著于匡时；允武允文，功成于纂祀。
万方即序，九围清宴。
尚且虽休勿休，日慎一日，求异闻于振古，劳睿思于当年。
乙夜观书，事高汉帝；马上披卷，勤过魏后。
陛下自励如此，而令太子优游弃日，不习图书，臣所未谕一也。
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